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太平天国史_罗玺纲【完结】(162)

  Fahs)等八人,竟然不等候太平天国的批准,擅自跑去参观。附近守卫堡垒的军队就把他们拘捕起来,带去严讯。讯罢,还带入城去给一位高一级的官员处理。拘留了几个小时,经过层层请示,最后决定从宽处理,到东王府领取出通行证才把他们释放〔一〕。当天,太平天国即发出札谕警告说:「尔等自后仍敢擅以往来,致被圣兵不明来由,按奉天命诛戮,休谓本大臣谕颁不早,而无见容之量也」〔二〕!从这一件小小事情看来,就可以充分地看见太平天国对外国侵略者是怎样地警惕、提防,与处理的严厉。必须这样,才能制止侵略者的蠢动,才能保障安全。否则额尔金带舰队入长江之役,便要措手不及,说不定真会被侵略者赶出天京,扭断脊骨了。

  太平天国不求外国资本主义侵略者的帮助,但却要使不与清封建皇朝联合以增加革命的阻力。要使不与清朝联合是政策的一面,另一面却是不求帮助。就是任用外国人员,也只是用为驱使,而「不许任何外国人当权任事」〔三〕。必须这样,才能保护中国的主权,才能杜绝外国冒险分子的野心。否则太平天国求助于甲国,清封建皇朝却求助于乙国,在十九世纪的六十年代,中国将陷于瓜分之祸了。

  由此可见,太平天国的对外方针政策是正确的。

  太平天国在施行使外国资本主义侵略者不与清朝联合的政策当中,曾采用了一些对策。这些对策,第一是利用宗教形式的相同,去争取西洋国家不干涉。太平天国并没有因此发生什么幻想,而只是利用天父天兄的宗教说法去作为一种达到目的底手段和策略。戊午八年冬,把英国舰队击伤后,天王赐给额尔金的诏书,还是用这种宗教说法,满纸都是「同敬天父同一家」、「天国迩来今既来」、「西洋番弟朝上帝,人间恩和在斯乎」的调子,去笼络英国侵略者,便是最好的说明。太平天国这一种手段和策略,是发生了作用的,甲寅四年(一八五四年)维多利亚主教就曾经为太平天国革命庆祝〔一〕。就是到了庚申十年秋英、法侵略军协助清朝抗拒太平天国收复上海的时候,据呤唎说,还有「许多谦逊虔诚的传教士」仍是太平天国的朋友〔一〕。英国公使普鲁斯致外务大臣罗塞尔书说:「洪仁玕的小册子给予传教士的印象颇深。我以为,这既不能证明他的理论健全,也不能证明他的行为纯正。我宁可认为他的小册子不过是在叛军图攫取上海之际所施用的笼络诡计,以骗取教会团体的支持和同情而已」〔二〕。普鲁斯这一个判断倒是对的,太平天国对外的宗教宣传,确实都是为着争取西洋国家不干涉的手段和策略,而从他的报告中,也可见太平天国这一个手段和策略具有它的作用。又据马士对太平天国的外国同情者的分析,也指出:「有的是由于太平军运动的根源为伪耶稣教而引起同情」〔三〕。所以当英国要干涉太平天国的时候,英国侵略分子便首先攻击太平天国的宗教是「冒牌的天王自创的宗教」〔四〕,或「冒牌的基督教」〔五〕,指斥为「对神圣之最大的亵渎」〔六〕。而站在太平天国立场的呤唎,却极力为太平天国宗教作辩护〔一〕。这一种针锋相对的斗争,正反映出了太平天国这一个手段和策略的作用。

  第二是利用通商。西洋资本主义国家侵略中国,表面是要求通商,太平天国就利用通商去争取西洋国家不干涉。当英使文翰来天京的时候,东王杨秀清给文翰的诰谕就声明准予通商,不加禁阻〔二〕。检点赖汉英也当面告英国人说:「倘有外国兄弟情愿到此贸易者,并不阻滞,必为照应」〔三〕。但来中国通商的外国人「务要凛遵天令」,对鸦片等毒物则禁止入口,而与通商有连带关系的问题,如开商埠、订条约等也声明将来方定。可见太平天国虽用通商争取西洋国家不干涉,但却是在十分坚持中国主权保护中国人民利益的原则之下进行的。

  第三是友好往来。太平天国以「天下本一家,四海皆兄弟」号召,这也是一种争取西洋资本主义国家不干涉的手段和策略。庚申十年七月初七日(一八六○年八月十六日),英商怡和洋行上海分店负责人惠涛致亚力山大·仆希佛尔信说:「据报叛军离上海不过几哩。……有人秘密张贴了许多告示,清清楚楚地说明他们的意向,说是如果必要的话,他们是要抵抗外国人的,不过,同时也表示愿意和我们友好相处。自然直到目前为止,他们对所有不断和他们接触的人的态度,以及运下生丝等等,给人以各种各样的贸易方便,都说明他们是实行这种政策的」〔一〕。辛酉十一年正月十一日(一八六一年二月十九日),上海英国领事密迪乐致英国外务大臣罗塞尔书说:「自从我于一八五三年四月间初次前往南京,直到最近上海商人访问苏州止,非武装的外国人,或单身或结伴,曾屡次进入太平军的的前哨地,他们毫无例外地全都得到了太平军的和平接待。同时,也有一些心怀偏见、抱着非友好态度去访问的外国人,在访问他们之后,被他们的友好接待所感动,因而对他们一变而为善意的态度了」〔二〕。同年十一月,英国海军提督何伯向英国海军部报告太平天国克复浙江宁波事说:「彼等宣称,极欲与外国人保持友谊」〔三〕。参赞巴夏礼在关于太平天国攻克宁波的备忘录中也说:「宁波叛军表示极愿与外国人友好。……他们对于基督新教徒和天主教徒一视同仁,全都视为自己的同教兄弟」〔一〕。直到癸开十三年九月(一八六三年十月)上海英国代理领事马安(Markhanm)在致普鲁斯的报告中,还指出太平天国「最善于使用这种手段来博得人们的好感」〔二〕。这一个侵略分子对这一点倒是看得很准确的。


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