奥格尔索普本人从不忽视对强调事业的实际宗旨的鼓吹。他在对其宗旨
的经典表述中（见 1731 年 5 月致贝克莱主教的一封信），自夸其“慈善和
博爱”的动机，但他也宣称，幸亏有此番殖民地事业，英国人才能“维持其
民族，增加其工业品消费，加强其美洲领地。全人类都要感谢这番事业扩大
了礼仪教化，开垦了荒原旷野，创建了殖民地，日后很可能成为强盛之国、
文化之邦。”佐治亚殖民地特许状”（1732 年 6 月 9 日）引言部分的官方
宗旨声明中明文记载着英王陛下的心愿：为穷苦臣民提供机会，让他们去开
辟新天地，自谋温饱，安居乐业，从而使他们从“不幸、失业和赤贫”之中
解脱出来。到卡罗来纳以南地区定居还可以“增进我国这些国土上的贸易、
航运 和财富”。每当佐治亚的受托管理人定期向议会要求拨款时，都要在
下院讲坛上不厌其烦地重申这些宗旨。
受托管理人的广为宣传的著作仿佛是在赤裸裸地算帐。在一本也许是奥
格尔索普所写的《南卡罗来纳与佐治亚实况新编》里，“向这块沃上移民可
能给英国带来的好处，化成了简单的算术：“一个具有同等能力的人，在伦
敦只相当于一个四分之一的劳力（那里这样的人很多），假定其每天可赚四
便士，一年为五英镑；他的妻子和一个七岁以上的子女每天再加四便士收入；
根据合理的推测（因为这是常理）他还有个孩子太小挣不了钱。他们可怜巴
巴地糊口度日，每年要花二十英镑，而赚得的十英镑入不敷出。因此，他们
给英国富裕勤劳的阶层每年倒挂十英镑。”但在佐治亚，同样的家庭可以种
稻植谷，饲养家畜，靠这富饶肥沃的土壤，每年所得不下六十英镑。这里的
寓意显而易见。明明只需二十英镑把他们送到佐治亚，他们就能永远自食其
力，并成为英国经济的一种财富，却偏偏要每年拿出十英镑去维持这个靠施
舍过日子的家庭，这是多么缺乏远见啊！“把穷人送往国外，英国就会致富。”
罗马人的先例吸引着这些帝国缔造者。“罗马国家不仅把它那架骛难驯
的穷苦大众、而且把那些在战争中长期服役、能征惯战的荣休军人和现役士
兵疏散到帝国边陲的殖民地。正是依靠这一政策，他们把四周的所有民族都
挤了出去。”从佐治亚的前哨基地出发，英国人民也可以扩张。尽管他们有
时意见相左，但他们的古代楷模肯定不是耶稣而是凯撒。
佐治亚受托管理人和评议会在挑选移民上遇到了极大难题。尽管他们宣
称的宗旨之一是要为国外新教徒提供栖身之所，但他们不信任“那些满脑子
以为凡是最先碰到的事情都是上帝精神直接驱使的狂热分子”。对于受到萨
尔茨堡大主教迫害的新教徒，只有在其勤劳与庄重令他们满意之后，才予以
运送。只要有可能，他们总要见一见未来的移民。他们慎而又慎，不鼓励那
些已经能够谋生（因而已经对大不列颠有用）的人去当移民；他们在申请的
穷人中只挑选那些有可能加强边陲前哨的人。受托管理人一再回绝那些唯一
缺点是“能在国内挣到面包吃”的申请人。他们没有忘记议会支持他们的规
划（总数最终达到十三万英镑以上）所抱的希望，诚如一位议员所说，这是
希望他们“带走为数众多的儿童和其他烦扰伦敦街头的穷人”。
受托管理人既不想让财运亨通的人发财致富，也谨防补贴恶棍。用奥格
尔索普的话说，他们愿意帮助“那些最不幸的有道德的、勤奋的人”。他们
调查了申请人的道德品质和造成他们悲苦的境遇。移民出发之前，他们甚至
每两周一次在伦敦的报纸上刊登未来移民的名字，好让债主和弃妇有充分的
时间提出警告。只有极少数服刑的债务人，也许不超过十来个，被送到佐治
亚。而且所以挑选这些人，也只是因为他们看来可以成为坚强的殖民者。
13．伦敦绘制的佐治亚乌托邦蓝图
1717 年罗伯特·蒙哥马利爵士提出了建立阿齐利亚侯国这一富于浪漫
色彩的计划，他坚称，在这块“自然风光艳丽多娇”的土地上早先建立的殖
民地一概令人失望，其原因是“对定居形式缺乏应有的注意”。“人们一旦
聚居在一起，既可以容易地按照社会应有的秩序。美观和安适的要求有规划
地把他们安排好，也很容易听任他们由着性子胡乱搭建而破坏了情趣。”因
此，蒙哥马利建议在这块将成为佐治亚的土地上搞几何图案式的居民点，这
幅图案附在他的小册子后面。
从来没有一份计划能设计得那样匀称好看，那样具体，又是那样异想天
开。每个区成一个正方块，其中每四分之一方块的中心是一个方块牧场，专
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