最后对于一些无法实施之法还有通用理由：走私酒贩的利润本可落到奉公守
法的公民口袋里；还有，“愈是得不到的东西就愈是渴望得到、也愈是无节
制地使用，一般说来，这是人类的天性，特别是俗人的天性；佐治亚的朗姆
酒问题就是一例。”事实证明，敢作敢为的卡罗来纳朗姆洒贩比任何论点更
具有决定意义。
诸受托管理人终于不顾奥格尔索普的强烈反对，不体面地退却了。1742
年，他们尽管尚未勾销禁止朗姆酒的法令，但却命令其代理人停止予以执行。
同年晚些时候，他们取消了禁酒令，但仍只允许从别的英国殖民地进口朗姆
酒，以交换佐治亚上产。
佐治亚计划各项目中，最后告吹的是养蚕缫丝这一项。一位殖民地官员
于 1740 年报告说：“在蚕丝成为商品之榆，该殖民地仅有的贸易只能是将
木材和鲜肉运销西印度群岛。”受托管理人诚然对酒的生产调查个没完，但
他们想入非非的却是蚕丝——也许纯粹是因为他们不怎么懂。然而，伦敦的
穷人可不听受托管理人宏图大略的安排，而吐丝的蚕儿更是如此。佐治亚蚕
丝业的流年帐只是一部无谓争吵和希望落空的实录。
事实证明，要在美洲荒原上出产蚕丝这种娇气的新产品无疑是困难的。
养蚕缫丝是一种精工细活，而且其精细程良决不亚于同受托管理人赖以教会
移民养蚕缫丝的喜怒无常的皮德蒙特人打交道。第一场灾祸涉及到一个名叫
尼古拉斯·阿马蒂斯的人，他和其他几个皮德蒙特人在佐治亚殖民地创建不
久便被派到这里来。在伦敦，连最简单的事实也很难得知，有些人报告称阿
马蒂斯的助手们破坏缫丝机械，糟蹋蚕种，毁坏桑树，逃往卡罗来纳；另一
些人报告称，阿马蒂斯本人死前焚毁了所有桑蚕和机器，原因是长官们在他
上次生病时不给他请天主教神父。阿马蒂斯一死，传授蚕丝业的任务落到雅
克·卡缪斯及其妻子手里，而由后者教佐治亚人缫丝手艺。但是，卡缪斯太
太唯恐自己丢了差事，不肯对殖民地女子悉心传授技艺。
与此同时，受托管理人在伦敦夸大了微小成绩的意义。这些养蚕倡导者
一开始就虚张声势以捞取好名声，而实际上反被自己的宣传所害。他们把献
给卡罗琳女工的“佐治亚丝”绸袍吹得天花乱坠，女王也称从未见过如此绝
妙好丝。然而，佐治亚的蚕丝只是不定期地到货，且批量很小。迟至 1740
年，受托管理人才听说卡缨斯太太传授的东西少得可怜，一旦她死了，佐治
亚整个蚕丝业手艺便会失传。唯有萨尔茨堡人克服重重困难取得了实质性进
展。他们分外勤奋，坚持不懈，自力更生，培育了当地对蚕丝业的某种热情。
1751 年，全佐治亚生产的六千三百零一磅蚕茧，除三百磅外，全是怀特菲
尔德的孤儿院和埃本尼茨的萨尔茨堡人生产的。1741 年，心怀不满分于在
英国散布流言蜚语，说献给卡罗琳女工的丝织长袍即使真用了佐治亚丝线也
是微乎其微的。
1742 年 5 月，萨凡纳的桑蚕死亡近半，证明佐治亚气候不宜养蚕。若
说佐治亚有哪个地区适于蚕丝业，那该是年陆地区，那里气候不那么变幻无
常。不过，内陆地区离移民最初的定居地相去甚远，况且强大的经济势力反
对佐治亚搞蚕丝业。
世界其他地区的经验表明，要合算地生产蚕丝，必须有技术熟练又极其
廉价的劳动力——而这块新殖民地的居民在这两方面都谈不上。蚕丝工难
觅，因为一个普通佐治亚劳力干别的活一无能挣两个先令，而干蚕丝业的活
计一天只能挣一先令。在世界主要产丝区，农民一天只能挣三便士。
尽管实情如此，而受托管理人的盲目乐观，简直不可救药，他们仍想建
立蚕桑贵族政治。在 1750 年 3 月 19 日的法律中，他们宣布，自 1751 年 6
月 4 日起，凡未在每五十英亩业田上种植至少一百株桑树并用篱笆妥善因好
者，不得出任佐治亚议会议员；自 1753 年 6 月 4 日起，凡家中没有一名妇
女传授缥丝手艺并未能做到每五十英亩业田至少产丝十五磅者，不得出任议
员。1751 年，受托管理人最终宣布打算放弃治理佐治亚，并将这块殖民地
奉还英国王室，他们列举的理由并非佐治亚不适于蚕丝业，而是说他们没有
足够的钱“奖励生丝生产”。一位反对佐治亚殖民地计划的英国议员建议，
治疗佐治亚幻想的最好办法是要求那里的居民只喝自己酿造的酒，只穿自产
的丝绸衣服。但是，幻想不易消除；想得愈美，弥留愈久。佐治亚的蚕丝生
产苟延残喘，一直弥留到美国革命时期。到那时，佐治亚议会将旧丝厂改为
舞厅和礼拜堂，这样使用到半个世纪后，才毁于火灾。
佐治亚的政府也失败了，因为受托管理人权力过重，而谁也无法从伦敦
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