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伊达政宗_[日本]山冈庄八【完结】(449)

  “是吗?那可真是少见哪!”

  “是的。小犬只要稍加打扮,甚至连出云的阿国也望尘莫及……也许你会觉得我这个做父亲的太愚蠢了。”

  “你说的那位出云的阿国,是一位绝色美女喽?喔,你的儿子真的长得像绝世美女吗?”

  “是的。不瞒你说,甚至连岩槻侯都怀疑自己看错了。我这么说实在有点不好意思,但是小犬的长相和拙荆十分相像……一点也不像我。”

  “哦!”

  阿波连声呻吟着走出了客厅。

  或许是因为听到在战国武将当中素有悍马之称、年近五十的青山忠俊,居然会喜欢一个年仅十三、四岁,长得有如女子般的美少年,以致阿波觉得浑身发痒或忍不住想要放声大笑,所以才慌忙地走了出去吧?

  (如此一来,怎么还能拥有太平之世呢?那个荒诞的武者青山忠俊……)

  阿波觉得不解的是,这样真能使坂部的儿子出人头地吗?

  待坂部五左告退之后,政宗再次召唤阿波前来。

  “阿波,你有没有听过众道(男色)的说法?”

  政宗带着奇妙的表情询问对方。

  “有啊!如果我说没听过,那是骗人的。由于战场上不能带女子同行,因此很多兵士只好转而和同性发生关系。”

  “是吗?真是这样吗?也许容许战场上众道行为的古人认为,这种作法能够解救毫无抵抗之力的妇女吧?”

  “是的,我也听过这种说法。”

  “可是现在是太平之世,想法也该有所改变才行。”

  “必须有所改变……?”

  “竹千代今年几岁?”

  “他出生于庆长九年七月十七日……现在应该已经十四岁了。”

  “那么,男孩子几岁才会想要尝试男女之爱呢?”

  “哦,原来如此……应该快了吧?”

  “青山忠俊似乎有意把竹千代教育成一个讨厌女子的男人。虽然这种做法不无道理,但是他的想法却太古老了,真是一个只知道战国时代的蠢蛋。”

  “的确如此!”

  “不过,这件事倒真出人意料之外。想不到忠俊居然也有众道之癖,难怪他看到坂部的儿子会大吃一惊……不,也可以说是一见锺情。把自己喜欢的美少年安置在竹千代大人的身边……这种做法未免太不健康了。”

  “的确如此!”

  “不自然的忠义之道,必然会产生偏差……”

  说到这儿,政宗又嗤鼻一笑。

  “这是好事吗?不知道什么是不自然,也不知道什么是自然。等我逮到机会,一定要一举击溃他。这个家伙,连什么是宇宙大爱都不知道。”

  “你是说要舍弃他吗?”

  “是的。要想舍弃忠俊,还得运用一点智慧才行。很好,除了类似出云阿国的美少年以外,还必须把鬼之子安置在竹千代大人的身边。”

  “鬼之子……你是说?”

  “我是指柳生的儿子,好像是叫七郎(后来的十兵卫)吧?宗矩这个儿子,是个完全不懂逢迎、谄媚之道,而且忠心耿耿的人。嗯,这既是一种常识的表现,也是一种智慧。对,赶快去见阿福。由于阿福和青山之间经常发生冲突,甚至互相鄙视对方,因此一定会洒下无数争执的种籽。”

  说到这儿,政宗突然呵呵呵地笑了出来。

  “仔细想想,太平之世里有时也会长出一些有趣的嫩芽。不过,这并不是无聊的事情喔!阿波。”

  他的眼眸闪现着恶作剧的光芒,右手则不断地抚弄鼻毛。

  四

  翌年(元和四年,一六一八年)闰三月二十六日,政宗自江户返回仙台。

  从这个时候开始,政宗具有两种全然不同的表情,宛如睥睨一切的巨人。事实上,早在三代将军家光于宽永十二年(一六三五年)正式将参觐交替视为制度之前,政宗就已经严格地实行这一切了。

  在江户时,他是一个洒脱的战国遗老。但是一回到领地之后,情形就完全改观了。

  他摇身一变成为一个心思细密、全力施行仁政的领主。在回到领国之后,他首先集合重臣们,用诚挚的语气向他们解释有关宗教方面的事情。不,与其说是解释宗教方面的事情,不如说是让他们了解人类的生命和培养生命的物质之间,具有一体不二的关系。面对重臣们,政宗以浅显、易懂的词句说道:

  “我相信各位以后也会前往伊势参拜。然而,我们所谓的伊势神庙,实际上并不只是供奉着天照大神而已。掌管生命泉源的大神位于内宫,而赐给人类培养生命之食物的丰收之神,则安置于外宫。将三者并在一起祭祀,才是伊势神庙的功能。”

  人类并不是光有生命就可以生存。一旦没有食粮,就无法确保生命安全。因此,天照大神和赐给人类食物的丰收大神必须合而为一,才能使人类的生命长久延续下去。

  “这就是智慧。”

  政宗说:

  “这是人类结合了睥睨大自然,历经几千年、几万年深思熟虑后的高深智慧。但是,无法了解这种高深智慧的人,往往会显得格外性急,甚至把生物和物体混为一谈,以致产生错觉。事实上,天主教的教义即犯了这种错误,难道各位都没有察觉吗?”


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