总之，政宗的想法和一般人的想法，是全然不同的。
此外，还有一个问题相信也是读者们极感兴趣的。那就是：终生劳碌的伊达政宗究竟拥有多少妻妾呢?除了在我书中曾经提到的南蛮爱妾之外，传说中还有以下几位人物。
「拥有南蛮爱妾的只有伊达一人。」
当时社会上有此传闻。由于和喜好女色的大久保长安之间交情颇深，因此年轻时候的政宗想必也曾阅人无数。
如果政宗不是生长在战国时代，那么恐怕将会遭遇极大的危险。但是在当时，男人拈花惹草就像吃饭、睡觉一样，是再自然不过的事情。当然，如果在十三、四、五岁就纵情于色欲的话，则必导致愚劣的行为。更何况，有些人往往企图利用美色为饵，使人深陷其间而无法自拔。
政宗在十三岁那年即迎娶三春城主田村清显之女爱姬为妻，就是最好的例子。虽然早在思春期前就娶了正室，但是为了避免年轻人无端浪费精力，乃令这对小夫妻分开居住。
正室和政宗的感情一向十分融洽。在战国时代里，武将和正室之间的生活有许多烦人的礼仪，和侧室之间的交往就轻松多了。
根据记录显示，政宗的侍妾即使加上正室田村氏，总共也不超过八人，但实际上当然下只这个数字。
政宗的第一个侧室，是生下宇和岛秀宗和饭坂宗清的饭坂氏。这位饭坂氏和正夫人田村氏一样，均极为多产。
其次是生下岩出山城宗泰的塙团右卫门之女。此女是政宗于前往岩出山城时认识的。在这之前，他所喜欢的是多田氏。
继多田氏、塙氏之后，乃是宗信的生母。此女只知出自岩鼻城，但姓名不详。原先我打算也将此女写进小说当中，但由于资料不全而难以决定其性格，所以只好放弃。再说，有关女性的部份着墨太多时，则读者难免会对主角的品性、人格产生怀疑。
紧接在岩鼻城侧室之后的，便是生下宗高和牟宇姬（石川氏敬室）的柴田氏。
至于这个柴田氏和伊达成实之养子宗实的生母芝多氏是否为同一人，则截至目前为止仍然无法确切得知。
此外，还有生下一关宗胜的只野氏及嫁给京极高国为妻之么女千菊姬的生母村上氏。
总之，政宗除了正室以外，还有饭坂、柴田、多田、塙、芝多、只野、村上等七名侧室，合计共有一妻七妾。
政宗并不像丰太阁那样，唯独偏爱淀君一人。也不像家康那样，拥有多达十五名的妻妾。
在当时，一个男人拥有七、八名妻妾，是相当正常的情形。当然，男人们偶尔也会在外面拈花惹草，但这只不过是一时兴起罢了，街不至于因而耽溺于女色。
更何况在其身边还有很多英俊的小厮哩!
不过，政宗对于来到其身边猎取女色的男子，可说厌恶到了极点。
例如有次秀吉来到伏见宅邸拜访政宗，恰好政宗有事外出，于是秀吉乃请乳母喜多女居中撮合，在和其侍女交欢之后始行告退。
政宗知道这件事后，自然极为震怒。
「笨蛋!难道他忘了政宗也是男人吗?」
于是他立即下令将喜多女谪居他处。不过，政宗的愤怒是相当有趣的。身为男人，自己身旁的美婢既未沾惹，又怎能容许其它男人捷足先登呢?难怪他会对秀吉的行为感到愤怒。
对一个男人来说，其它男性跑到自己的地盘来侵犯女性，是一种莫大的侮辱。自己的乳母非但没有加以制止，甚至还居中撮合，难怪政宗说什么也不肯原谅她。
尽管侵犯自己婢女的人是秀吉，但是政宗却丝毫不曾压抑自己的愤怒，由此可见一个男人的征服欲有多么强烈。
政宗具有相当丰富的文才，可说是一位风流雅士。他的作品包括汉诗、和文、和歌、谣曲和俗谣，很多歌谣至今仍为人们传诵不已。
在政宗所处的时代里，写作和歌乃是大名的基本教养之一。而且，如果对方即兴写作狂歌，那么自己也必须立刻写出一首狂歌来回应才行。
根据记载，政宗曾在由京都返国的途中，前往诗仙堂的隐栖去拜访石川丈山，并且力邀石川与他同返仙台。由此可见，政宗乃是好学之人。
不过丈山并未接受政宗的邀请，改而推荐其门人大岛良设前往仙台。政宗除了跟随良设学习汉诗之外，同时也随猪苗代兼如学习古今集，并且下时召开诗歌会或举行连吟。
和家康的情形一样，政宗好学的精神亦成为其人格伸展的重要基础之一。
好学使得他具有敏锐的感觉、果断的实践力及细密的策划力。虽然这是与生俱来的才智，但是由于传闻他是万海上人转世，因此更加充份地具备了成功的素质。
当母亲和弟弟小次郎设计毒杀政宗时，为其调配毒药的是御典医高屋喜庵。
政宗虽然知道这件事情，但是并未处罚喜庵。
这件事情过后不久，政宗写了一封信给喜庵，告诉对方自己的脚不慎被火烧伤，请他立刻前来为其治疗云云。
「昨夜大醉，不慎为火烧伤，接信速来为我医治脚伤……」
对于曾经想要毒害自己的喜庵，政宗却毫不在意地请他前来为自己疗伤。这种豁然的表现，适足以说明政宗的处世态度。
当然，这和他的生死观也有很大的关联。
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