商代可能已出现了骑兵。前中央研究院史语所第十三次殷墟发掘中，发现一座人马合葬墓(M164），包括一人一马，一套兵器，据此，有人认为死者生前系骑士。如果真的如此，则骑兵之制不是始自战国。但考虑到当时的社会条件、自然条件，骑兵的规模不会很大。
④军事训练
由于平民兵是靠兵农合一的方式组建起来的，因而不可能像后世常备军那样进行长期的、专门化的军事训练，而只能是在农闲时节举行不定期的军事训练。卜辞中有" 振旅" 的记载，即指军事训练。《左传》中曾提到春蒐、夏苗、秋狝、冬狩的军训制度，这是晚出的、且较规范化的制度。但在商代，尚没有明确的四季划分，当时只是将一年分为春年、秋两季，至西周时仍然如此。因而，当时的军训，大概亦即以两季举行。
军训的方式，仍保留较原始的特征，即通过狩猎来进行军训。《左传》所说的蒐、苗、狝、狩、名称虽异，就实质而言，都是围绕畋猎进行的。《左传.昭公四年》：" 商纣为黎之蒐，东夷叛之" ，则商代当有" 蒐" 的名称。
卜辞中没有直接的关于军训的资料，但有关畋猎的资料却不在少数，这些畋猎自当含有军事训练的用意。
族兵由于隶属于方国宗族，因而，有可能作一些经常性的军训，不过，其训练方式，大概同平民兵一样，都以畋猎的手段进行。
王的护卫兵属于常备兵，最为精良，采取经常性的训练方式。卜辞中有" 序教" 的记载，其对象即是王的卫士。
⑤军队领导体制
殷商时期的国家结构带有明显的部落联盟的色彩，王国维认为商王不过是"诸侯之长" 而已。因而，在军队领导体制上，当时的军队领导权是分散的。除了王国军，非但畿外诸侯的军队，商王操纵不得，即便是畿内贵族的族军也有很大的独立性，商王只能以族为单位征调他们，而不能自行对他们重新编组。
当时的王权还残留有部首领的特点，即以军事作为自己的主要职能。卜辞中常见商王亲征的事例，再就是派太子或后妃率军出征。后妃中，妇好即是最有名的一个。商王这样做的目的，无疑是为了加强王权。此外，大多数情况下是命将出征，出征前要举行授将以" 册" 的仪式，以表明将的权力得到了王的认可。
卜辞中习见的武职有：马、亚、大亚、马小臣、走马、射、箙亚等。其中马和亚(大亚）的职位最重，马类似于周代的司马。
由于当时官制的一个突出特点是文武不分职，因此，这些武职在平时亦负责其它方面的庶务。同样，有些偏重文职的职官在战时也有从戎的义务。
3.西周——中国古代奴隶制文明的鼎盛
(1)牧野之战与周朝建立
周也是个历史悠久的部族，姬姓。他们最早的活动地区，是在宜于农耕的陕西黄土高原。其始祖后稷和稍后的公刘，都重视农业，经济迅速发展。
九世传到古公亶父，率领族人由豳(今陕西栒邑）迁到周原(今陕西岐山），从此进入有" 城郭宫室" 的阶级社会，更加强大起来，他被尊为" 太王".与商纣王同时在位的是周文王姬昌。商处末期而腐朽，周新兴而崛起，形成鲜明对比。
商纣是个恃才狂傲的君主，他" 资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下".但他和夏桀一样，是历史上有名的暴君。他凭藉武力对内进行残酷的压迫，敲骨吸髓地剥削奴隶和平民，" 厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟" ，以满足他的穷奢极欲。他又大兴土木，南从朝歌(今河南淇县），北到邯郸，建了很多" 离宫别馆" ，还建" 酒池" 、" 肉林" ，痛饮狂欢，过着腐朽糜烂的生活。这时，商与周围各方国的矛盾也不断加剧。对东夷的连年战争，虽然最后取得了胜利，但把人力物力消耗殆尽，加深了内部的阶级矛盾，" 百姓怨望，而诸侯有畔(叛）者" ，" 小民方兴，相为敌仇" ，社会动荡不安，" 咨女(汝）殷商，如蜩如螗" ，到处是哀怨和愤怒声，像开了锅一样。统治集团中有人惊恐万状地哀叹" 今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯" 。但商纣王却一意孤行，他宠爱妲己，又滥用" 炮烙" 等酷刑，其王叔比干强谏被杀，箕子被囚，庶兄微子啓出走。商纣已陷入众叛亲离的境地。
周却是一派兴旺发达景象。文王在位五十年，始终把灭商作为自己的战略目标，他吸取前辈的教训，注意在形式上臣服于商，在暗地里积极积蓄力量，招揽四方人士，扩大周的影响。对内，他制定了" 有亡荒阅" 的法令，即定期大规模清查逃亡的奴隶，得到各级奴隶主贵族的拥护，对外，常帮助解决邻近小国的纠纷和领土争端，进一步赢得诸侯国的信赖，出现了" 诸侯多叛纣而归西伯(文王）" 的局面，这些都表明周在内政和外交方面都优胜于商。
周文王的战略意图被商纣王的亲信崇侯虎所觉察，他向纣王指出周对商的威胁，纣囚禁文王于羑里(今河南汤阴），文王的谋臣们向纣进献美女和宝物，终于使文王得赦归国。之后，文王采取由近及远、先弱后强地逐个征服周围的敌国，消灭商的一些邻近属国，又及时联合西方诸侯讨伐崇侯虎，拔除了东进路上最后一个拦路虎，基本上形成了对商的钳形夹击的态势。文王晚年，周已是" 三分天下有其二" 的局面。
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