壮族舞蹈源于对狩猎的模仿，但它常与巫师酬神的活动密切联系，据统计，表现劳动和爱情生活的舞蹈多达几十种。
黎族的舞蹈，有显著的民族特点和浓厚的生活气息，在许多的舞蹈中，大致可以分为祖先舞、生活舞和生产舞三种。
苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。且它的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种，体现着苗族“鼓舞”历史的悠久
藏族民间自娱性舞蹈，可分为“谐”和“卓”两大类。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。
满族是性格豪放、能歌善舞的民族，满族歌舞有悠久的历史传统，满族民间歌舞中最有特色的是秧歌舞，或称扭秧歌、闹秧歌。
蒙古族舞蹈产生于民间，其特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。
《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。
维吾尔族舞蹈继承古代的乐舞传统，又吸收古西域乐舞的精华，经过长期发展和演变，形成具有多种形式和特殊风格的舞蹈艺术。
不会跳舞的起灵，为大家表演了曾经风靡全国，死后也争议不断的海灯法师的二指禅神功，悬空倒立晃晃悠悠久而弥坚如南山不老松，不用木板也不用布带，也是掌声一片。
最后把“盗墓密码舞蹈队”的表演，推向**的是原三生表演的机器人舞。
原三生运用身体各部位的肌肉和关节的振动，随着音乐的节拍，加上自己丰富的想像力，创造出令人惊讶的舞步，这是机械舞最基本的特色。
肌肉紧绷收缩和舒张达到肌肉振动——一用力，肌肉瞬间收紧，将力量一次释放出来，再放松，将肌肉舒张放到最松，快速连续这样做，带动关节，配上鼓点重的摇滚乐，这就是刚刚仙逝的迈克尔.杰克逊，在舞台上如梦如幻的太空机械舞。
刚刚升起的太阳，照耀着他们的舞台，冰雨古丽一群人、站在人山人海的观众外围，默默地注视着这些有点接近疯狂的舞蹈家，看着起灵不值一提的神功，以及机器人一样的原三生，冰雨古丽在心里默默盘算着拼命的计划。
近来和‘终极行动’一起成长的石杵，在原三生施施然的影响之下，和女人的爱爱方式与从前大不相同了。
过去石杵仗着身体好只知道逞强用猛劲，而久经考验之后动作变得温柔一些了，现在他始终游刃有余掌握着主导权，比起曾经激烈的动作，更注重花费时间去营造浪漫的过程，以及温柔地爱抚的技巧了，因为石杵懂得了这样做更容易被茉莉所接受。
其实并不是不顾一切的激烈就好，缓慢而轻柔地快慢结合，时而让对方感到焦躁的沉着应战更为有效，积累了无数的经验，他才摸索到了这个门路。
茉莉常说喜欢温和温柔的男人，那并非仅仅指的是男人的外表，更多的是动作温和并且温柔的意思。
现在茉莉就实实在在地体验到了这种温柔，简直就要溶化进被他挑逗起来的妖冶感觉中去了。
“我不行了……”茉莉似乎已经到达了焦躁的顶点，哪怕是再等待一分钟都会爆炸，想要自己强行登上快乐的巅峰。到了这千钧一发的极限，好不容易从她已经无法呼吸的胸膛之中挤出了一句：“快一点儿……”
那声音既像是在哀求，又像是在撒娇，茉莉体内血液沸腾滚荡的感觉，让她呈现出痛苦、焦躁、绝望、祈求的神色。。。。。。
第六十一章 拔剑四顾心茫然
更新时间2014-6-2 8:14:13 字数：3703
2013年8月18日12:30青海三江源
现在，对性的快乐感觉不足或者说别有企图的石杵，比起行为来更加关注与女人相关的种种反应，每个女人燃烧时的姿态、声音、表情，这些就像是万花筒一样变幻无穷，更像是可以经过不同的路经直抵每个女人不一样的顶点。
虽然说现在石杵占据着让玫瑰焦急的优势体位，可是如果他接受了玫瑰急不可耐欢叫索取的要求，一瞬间石杵就会成为玫瑰的牺牲品，成为被贪婪汲取而枯竭的存在。
只有懂得感受和接受到这一切，男人才能让女人得到全身心的满足。因此，石杵要在处于优势地位时尽可能地冷静克制，这使得玫瑰更加的意乱情迷以享受到更多的快乐。
这也是石杵以前所不曾有的觉悟，以前只要是女人愿意，就立刻如痴如狂七上八下地大干起来，全然不会顾及女人欲仙欲死的不同要求，只是简单的以自己舒服满意来推测女人的幸福。
总之，那个时候仅仅是仗着精力旺盛，在能不能让女性得到真正的满足上缺乏关心，虽然说没有具体问过她们的感受，但是或许会有不仅没有得到满足，甚至欢呼雀跃却心怀不满的呢，要不然后来怎么有不联系的呢?
这些不应该仅仅是因为价格的问题。
玉树自古以来就是连接西藏、四川、西宁的交通要道，是唐蕃古道的必经之地。境内以古道和商路为主线，一路的名胜古迹、风土人情，更是多姿多彩，美不胜收。
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