植、楼台建筑等现实生活的题材纷纷以艺术形式表现出来，并将艺术形式从
原始的神的图腾回归到人的思想和生活的本体。这种对生命本体的表现形
式，在装饰雕塑、绘画、建筑等领域都有了极大的艺术突破，同时在艺术实
践中也积累了丰富的经验。正是有了战国时期的思想滋润和艺术技巧的训
练，才有了秦代写实艺术的奇峰。
从秦俑三坑中武士的造型来看，不但再现了各个兵种的实际阵容，而且
成功地塑造了秦军将卒的年龄、性格和人物形象，这些形态各异、栩栩如生
的人物形象，又表明了雕塑艺术在那个时代由表现神和杰出人物转变为描绘
芸芸众生的变革和进步。从秦俑的千差万别和各自的神态、性格，年龄等不
同的个性来看，显然不是雕塑家随便拼凑、凭空捏造的一堆有形无神的拼揍，
而是现实生活中具体人的生命的艺术再现。确切他说是秦军将卒不同生命体
的复活。从出土的十数件将军俑来看，其面目表情、年龄爵秩各有不同。年
老者面庞清癯，长须可捋，形态平静，显现出不苟言笑、稳健多谋的老将风
采。壮年者，则面阔耳大，天庭饱满，眉宇飞扬，间有髭须，表现了血气方
刚、威猛善断的“智将”气质。他们头戴初云冠，身穿战袍，擐小扎长甲，
拄剑伫立，昂首挺胸、体魄魁伟，显然是些指挥若定。身经百战的宿将。而
戴长冠，穿胸式甲衣的佐俑面目清秀，态度恬静，是一位勤于思考，善作谋
略的参谋军官。这些指挥俑塑型精细，敷色明朗，代表了秦俑艺术的最高水
平。这些将军俑群像，究竟是曾叱咤风云的秦将王翦、王贲、蒙骜、蒙武、
蒙恬、杨端和、李信、庶公、王龆龆、羌廆、内史腾、屠睢、章邯等人的肖
像，还是雕塑家们心中的“模特儿”，这些已很难为后人考究清楚，但艺术
家们塑造形象过程中有现实人物或想象人物的模本，则是毋庸置疑的。一件
成功的刻划人物的雕塑作品，它首先要求的就是造型的准确，这一艺术技法
在中外雕塑史上都有论述。中国古代的《韩非子?说林》一书就有“刻削之
道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也”
的话。韩非子的这段论述，只能算作雕刻技法的总结，还没有形成像古希腊、
罗马雕刻家们那样的理论体系。因而，先秦时期的那些作为器物附件和装饰
品的小型立体雕塑，一般地说，概念化多于写实性，表现鬼神多于人的自身。
而秦俑则不同，不但俑像大同真人，完全脱离了表现鬼怪神灵的题材和方式，
在追求真、善、美的意识中，一步就回归到人的生命本体，不但使数千件武
士俑中的将卒们各具“形似”，并且达到了各自的“神似”，这是雕塑艺术
在历史的长河中运用写实手法获得的第一次成功，也是秦代雕塑艺术具有写
实主义风格的形成和审美价值产生的具有永恒生命力的开端。那些肃穆静止
的武士俑，虽然其姿势。装束和面容，都受到年龄和纪律的约束而整齐划一
地列队站立，但不论是身经百战的老兵，还是刚刚入伍的年轻战士，不论是
善断多谋高级将领，还是遵命唯谨的小卒，都分别显现出机智勇敢、求战立
功的神情。那衣纹随体曲折、发带翻飞的真实描绘，无不又为性格的刻画起
到了辅助作用。正是在艺术表现形式上巧妙地处理了静与动的关系，就使得
从大场面的铺排到个体形象的塑造更趋和谐，从而取得了完整统一的艺术效
果。
这种艺术效果整体地反映出来，就形成了独特甚至有些奇特的风格。从
秦俑三坑所反映的内容看，既不同于送葬的“刍灵”，也不类于一般的随葬
俑。因为它不是缩小了比例的小件，也不是放大了倍数的个体雕像，而是追
求真实的塑型。就仿照现实生活中人与马的原形而塑造出的秦俑来看，这确
实属于一个时代的奇迹，其创作技巧也是极为罕见的。就其创作手法而言，
如果说采用的是“圆雕”法，似乎不太贴切，采用“泥塑”法，又不全在乎
情理。因为秦俑重在于塑，而且还是一种特殊的塑法。这种特殊性表现在，
俑身并非以木轩草绳为骨，用黄泥一点一点地添加，或者一点一点地削减，
而是采用泥条盘筑，用多型多式的范模，通过贴、捏、刻、划成型，再经窑
烧成陶，最后绘彩才成为一尊塑像。从表现形式上来看，秦俑所透视出的主
要是塑和绘而不是雕，由此也可称为“塑绘”。鉴于这种“塑绘”同“彩塑”
又有区别，所以恰当的称呼似应作“陶塑”。在中国雕塑史上这种由秦俑开
始的艺术手段，成为一个时代的标志，它标志着雕塑艺术完全从装饰工艺中
独立了出来，并开创了以人为体的艺术表现的先河。就其以写实的手法塑造
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