正如德国作家格拉斯所说：作家是一个逆时代潮流而写作的人。
扎米亚京对林子轩想要出版他的小说没有意见，很痛快的写了授权书，他不认为自己的小说在中国会受欢迎。
通过苏联的报纸，他看到中国和苏联一样都处在一场大革命之中。
他经历过那样的时代，知道在那种狂热的氛围下会发生什么事情。
“既然你在苏联受到不公正待遇，你想过离开这个国家么？”最后，林子轩询问道。
“我想还可以等待下去。”沉默片刻，扎米亚京如此回答道。
他在等待国内形势的好转，等待被理解的那一天。
他没有拒绝林子轩留下的卢布。作为中文版书籍的稿费，他需要金钱来改善生活，可以到黑市上购买食物等生活必需品。
扎米亚京并没有等待多久。
1931年，在国内走投无路的他给斯大林写了一封信。申请被驱逐出苏联。
在这封信的开头他自称是“一个被判处极刑的人”，他诉说了自己在国内的遭遇，处在被全面封杀的状态，被人恶意的攻击和抹黑，甚至是妖魔化。
在信件的结尾处，他说：“我申请和妻子一同出国的根本原因在于在这里我作为一个作家走投无路。在这里我作为一个作家被判处了死刑。”
他仍然没有承认自己的错误。
在高尔基的帮助下，扎米亚京最终离开了苏联，定居在巴黎。
在回去的路上，林子轩进行了反思，文学的意义是什么？什么才是真正的作家？
作为一位穿越者，作为一位依靠抄袭成名的伪作家，他要给这个世界留下点什么，是就这样混上一辈子，还是做一些有意义的事情。
这是他需要认真思考的问题。
从穿越以来，他就不断的成长，思想在不断的变化。
刚穿越的时候，他只想一个人过着舒服的日子，不去理会别人的死活，所以他抄袭的无所顾忌，以赚钱和出名为最终目的。
后来，他认同了自己的出身，承担起家族的责任，就收敛不少。
他树立自身的形象，维护家族的利益，成为上海有名的士绅，参与到上海的发展中来。
此时此刻，在莫斯科，在远离中国的地方，他开始思考未来的道路。
与此同时，苏联的马克思理论研究室的理论家们做出了决定，不承认林子轩提出的“社会主义初级阶段”这个论断。
他们认为这个论断并不科学，没有理论依据，只是一位无党派人士的突发奇想。
这是他们最不能接受的地方。
在他们心中，苏联是第一个社会主义国家，有关社会主义的理论应该由苏联的理论家来划分，而不是其他国家的人。
他们把文件归档，就此放下了这件事。
林子轩的名字和这些文件一起成为了尘封的档案。
这充分表明了苏联国内在这一时期的自大倾向，他们觉得自己的革命获得成功，就开始对其他国家的革命指手画脚，认为其他国家的革命都应该听从苏联的指导。
☆、第三百一十六章 做一只有坏习惯的公鸡
很多年后，在蒋京国的回忆录中从一个侧面记载了林子轩的这次思想转变。
从扎米亚京的家里出来，先生一路上都很沉默，我想他是在同情这位苏俄作家的遭遇，但这种事情在苏俄相当普遍，我更为担心的是回到学校后该怎么办。
我一直劝阻先生不要和苏俄的颠覆分子接触，那样会惹来麻烦。
只是事情已经发生了，我在考虑要不要把今天的情况告诉学校的校长。
在学校里，教员告诉我们，要随时汇报自己的思想状况。
我想回去后一定会有人找我问话，我该怎么回答呢？
正当我忧心忡忡的时候，先生突然问了我一个问题，你愿意做一只有坏习惯的公么？
我当然回答不愿意，做那只有坏习惯的公会被砍头，谁会愿意被砍头呢。
先生笑了笑，没有说什么。
我当时还年轻，不曾多想，后来想了想，才发觉先生想必在那时已经做出了决定。
他想要做一只有坏习惯的公，每天比其他公早叫上一个小时，来提醒这个世界。
第二年，先生便发表了在世界上引起了极大争议的小说《1984》。
这部小说让先生成为了半个世界的敌人，遭到了猛烈的抨击。
我想这就是做一只有坏习惯公的代价。
但正因为如此，先生才是一位真正的作家，才值得我们的尊敬。
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林子轩的确问了蒋京国这个问题，他也在考虑要不要把《1984》这部小说写出来。
《1984》和《蝇王》不同，《蝇王》只是寓言小说，《1984》却是政治小说。
《蝇王》讨论的是善恶的问题，更深层次则是对战争的反思和对人类未来的担忧。
《1984》展现的却是极权主义统治下的世界，这是对政治制度的探讨和讽刺。
这本小说不仅会被苏联这样的国家禁止，由于小说内容具有煽动性和危险性，在西方社会也会被一些国家禁止。
在带来巨大荣誉的同时也会带来极大的抨击。甚至可能产生难以想象的后果。
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