溪口蒋氏成员，自明末以来，均不为清朝当官，一直保有民族气节，与黄宗羲的反清斗争，可以说是互相辉映。蒋的新三房的始祖为蒋祁增，字怀盛，生有三子，名：斯牛、斯水、斯千。斯千为蒋介石祖父，字玉表，系蒋祈增之第三子，始改旧业，以经商为主，经营“官盐专卖”盐铺，以及作酒和石灰等商业。盐铺店名为“玉泰盐铺”。店内还挂有“官盐”专卖的招牌。此后家道日益富裕。
蒋玉表与萧镇永兴盐行（亦为专卖）的孙昭水为同行，有世交关系，蒋肇聪原配徐氏死后，就娶孙昭水之女为续妻。孙玄木就是蒋介石（前母）娘舅，也是蒋在风麓学堂的教师。
溪口之东不远处，为任宋村，是蒋介石姐夫宋式仓的家乡。任宋村之东，又有一镇为畸山下，蒋曾在此从竺景崧读书。溪口西南又有公棠市，在剡溪之南，是一个大市镇。
大凡大人物的祖上，如果是富庶之家，每一写及，便是乐善好施，周济贫穷，蒋的祖父也不例外，并信奉佛教。蒋说他能够研究佛家经典，并手抄佛经多种。他既信佛教，则乐善好施便自然能够做到，这对于蒋的祖父来说，或者不是夸人之词。蒋对他的祖父评价很高，说他“性慈善，待人以恕，而教子孙则严。衣布茹素，耽好内典（佛经）”。又说其祖父对于来往行旅，“施茶给饭以给之，凡六、七年”，“而博爱之旨趣，充然溢乎事境如此也。”1862年，因为清军镇压太平军，奉化逢遭战乱，蒋祖父盐铺停业，家产亦近于毁灭。太甲天囤失败后，蒋父肇聪二十二岁，受父命重振家业，专开盐铺。几年后，很幸运，又把家业复兴起来。蒋父是玉表的次子，小名明火，字肃庵，1842年（道光二十二年）生。精明强干，善于言词。据乡里人说，凡事不吃亏，还要占三分便宜。亦为乡里排解纠纷，然一生未当官；镇上人给他送了一个绰号号“埠头黄鳝”，意指其难对付。另有田地三十亩。初娶徐氏，生一子周康，即介卿；生女瑞春，嫁宋运周为妻。徐死后再娶孙氏无所出，孙不久病故，又续娶王采玉，生蒋介石。
关于蒋母王采玉身世，自唐人《金陵春梦》问世后，便疑窦纷纭，难辨真假。其实蒋籍河南之说甚无实据，实为捕风捉影之谈。
王采玉，原名彩玉，后改采玉，1864年（同治三年）生，浙江省嵊县葛竹村人。幼读诗书，尤工于女红。王氏祖先，于明朝洪武年间自奉化连山迁居葛竹村。第一代祖为王爽。蒋母的祖父王毓庆，为第十六代子孙。王毓庆生有三子三女，长子为王有则，次子王有模，三子王有金，都是国学牛，但都未得功名。王有则，字品斋，精通诗、礼，1820（嘉庆二十五年）生，1882年（光绪八年）死。原配姚氏生三子一女。姚氏死后，王又续娶欢潭姚振昌之女，又生二子一女，即四子王贤钜；五子王贤裕；女采玉，为长姊。
王有则曾于皖南浙西招集流亡人口开垦战乱中留下的荒地。晚年回家乡葛竹村，独资捐修葛溪至奉化县城之大路。后家道很快中落。蒋母十九岁时大弟贤钜十五岁即赌博成性，贤裕十一岁，神经有病，全靠王采玉一双巧手做针线贴补家用。日子过得十分艰难。王先嫁曹家田竺姓为妻，但不几年，即丧夫守寡。二十三岁时，由蒋父盐铺伙计、王采玉堂兄王贤东介绍，改嫁于蒋父为第二任填房，生活才较富裕起来。王采玉既善女红，亦受父教，颇通文字，能念诵《楞严经》、《金刚经》等经卷。王生有二子二女。长子由祖父起乳名曰瑞元，名周泰，即蒋介石，次子瑞青，名周传，夭折。长女瑞莲，1906年嫁竺之珊为妻，次女瑞菊，夭折。王于蒋家勤俭持家，并经常辅助娘家老母和幼弟。
王采玉自1895年7月其夫死后，就带着二男二女孤门度日。蒋父与徐、孙氏合葬于桃坑山。蒋母王氏曾再三叮嘱蒋介石，等她百年后，择地别葬，以示不为他人之下，此知蒋母性格倔强，对蒋不无影响。以后蒋奉命而行。
蒋父死后第四年，蒋兄与其母分家另过。蒋兄锡侯，字介卿，分得玉泰盐铺家产，又继承伯父蒋肇海家产，名为“夏房”。王氏与蒋介石等，则只分得王氏自身居住的一幢小楼“素居”，名曰“丰镐房”。丰代表蒋介石；镐代表其弟瑞青，合称为“丰镐房”。据蒋介石后来回忆，他母亲“受到过很多委屈，饮泣吞声，无可申诉。”甚至于田产被夺，还被诬告于公庭，备受迫辱，而“乡里既无正论，戚族亦多旁观”。至蒋氏母子含愤茹痛，苦不堪言。王氏在此困境中挣扎，本人又刚强聪明，颇知文字，便于逆境中油然生出一种自强不息，力图振兴家声的坚强意志，自然也就把这种意志寄托在长子蒋介石身上。其弟又不久夭折，蒋更成为王氏的唯一希望。因此，对蒋竭尽全力进行教导，促其努力学习，刻苦自强，以做番事业。蒋每次出门、回家，其母均要查看蒋所带的东西。外出时，必问到何处去。放学归来必查看蒋的课业，看学的如何。课余则教蒋干体力劳动，如打扫院落、护理蚕事以及烧饭、劈柴叠被等，均要担当。同时又教蒋社会应对礼节等。自己则迟睡早起，倾全力于家中。如蒋顽皮不听话或闯祸时，也要动手打他，甚至打得很频繁，蒋称之为“夏楚频施，不稍姑息。”
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