口岸,当我的灵魂同那些为了保卫国家、维护美德而抛头颅、洒热血的先烈
们汇合在一起的时候,我希望人们的记忆以及我的名字能够激励那些比我活
得更长的人。
我始终懂得,一名法官的职责是,在一个罪犯被证明有罪时,依法判刑。
我也明白,法官有时候认为,他的职责是耐心地倾听,富于人性地讲话和规
劝,以及对驱使罪犯作案并因此而定罪的动机,仁慈地提出他的意见。我深
信,法官历来认为,他的责任是做到这一点。假如只是根据你们的政策,而
不是根据公正,打算将一名不幸的被告交给刽子手,而且不允许他诚挚而忠
实地解释他的动机,以及不允许他为促使他行动的原则进行辩护,那么他就
要问:你们的制度自诩的自由在哪里?法庭自吹自擂的公正、仁慈和宽大又
在哪里?
法官大人,从社会的角度来判断,难道一个濒死之人对法庭指控他有野
心,对法庭试图可鄙地抛弃这个国家的自由而强加给他的不实之词,不该拥
有申明自己无罪的法定权利吗?你们为什么要侮辱我?或者确切地说,当你
们要我回答为什么我不该判死刑时,你们为什么要侮辱正义呢?法官大人,
我知道,这种体制规定你们必须提出这样的问题,这种体制还具备一种回答
问题的权利。但毫无疑问,没有这些程序也照样行,没有这一切审判形式也
照样行,因为在陪审团选任之前,这判决早已作出;我想,你们只是宣读神
谕的教士而已;我坚持认为,这是整个体制的问题。
我被指控为法国的间谍!一个法国的间谍!那是为了什么目的?据称我
想出卖祖国的独立!那又是为了什么目的?难道这就是我的野心吗?难道这
就是法庭自圆其说的办法吗?不,我不是间谍!我的“野心”是要成为一名
救亡者,不是为了权,也不是为了利,而是为了完成这项光荣的事业!把祖
国的独立出卖给法国?难道是为了改换门庭?不!这是为了实现雄心壮志!
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啊,祖国!难道个人野心能支配我的行动吗?如果这就是我的行为准则,那
么,根据我所受过的教育,我的财富,我的家庭地位和荣誉,我不是早就可
以置身于压迫我的那一派人的最得意之徒的行列了吗?祖国是我的崇拜对
象,为了祖国,我牺牲了个人的一切利益和感情;为了祖国,我现在又献出
了生命。啊,上帝!法官大人,我决不是叛国分子!我所做的一切,像每一
个爱尔兰人所做的一样,就是决心要将我的祖国从一个冷酷无情的外来暴君
统治下解放出来,从国内一小撮人的残酷统治下解放出来。
我希望祖国独立,地球上任何强国都无法染指;我希望那时你们都能享
有独立,并傲然屹立于世。
我们确实打算同法国建立关系,但仅仅为了互利互惠。倘若这种关系有
悖于真正的独立,就意味着这种关系的破裂;我们谋求援助,我们确实这样
做了,因为我们确信应该获得这种援助——在战争时期我们希望得到帮助,
在和平时期希望得到同盟者。
倘若法国人违背我国人民的意愿,作为侵略者而来,作为敌人而来,那
么我将竭尽全力予以抗击。是的,同胞们,我一定会奉劝你们一手拿剑,一
手高举火炬,到海滩上迎击入侵之敌;我一定会怀着无比的愤怒迎敌;我一
定会鼓励同胞们在敌人玷污我们的国土之前就将其消灭在海上。假如他们登
陆成功,我们在强敌面前被迫后撤,我也将寸士必争,焚毁陆地上的一草一
木,而保卫自由的最后一道屏障就是我的坟墓。
但是,前来援助我们的法国人不是作为敌人踏上我们的国土的。我确实
期待法国的援助;但是,我希望向法国和全世界证明,爱尔兰人是值得援助
的!他们对奴役制度表示愤慨,他们随时准备维护爱尔兰的独立和自由。
我希望为我的祖国获得一种像华盛顿为美洲获得的那种保证。依据美洲
的榜样,这种援助是重要的,它与训练有素的、骑士风度的、孕育于科学和
经验的英勇精神同样重要;这种援助应当对德行有所领悟,并使我们品质中
的不足之处得到完善。法国人是作为异乡人到我们中间来的,但是在分担我
们的风险、确保我们的命运后离开我们时,他们就成了我们的朋友。这些就
是我的目标——不是去迎接新的统治者,而是驱逐旧日的暴君。这些就是我
的观点,而只有这些才能成为爱尔兰人的观点。正是为了这些目的,我才谋
求获得法国人的援助。
法官大人,绞刑架是暴君为了杀害我而竖立起来的,你们只是间接的杀
手而已。在我走向绞架时,你们难道要对我说,在这场被压迫者反抗压迫者
的斗争中造成的流血牺牲,应当由我负责吗?你们会这样说吗?我必须如此
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