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铁鼠之槛_[日]京极夏彦【完结】(147)

  老人一如以往,卑躬屈膝地驼着背,无声无息地走出来。托雄以机敏的动作避向一旁。

  “施舍?典座的施舍,指的是食物吗?”

  “是的、是的,小的收下多的剩的来吃。”

  “剩的?禅僧会吃剩东西吗?”

  久远寺老人露出奇怪的表情,交互望着年轻的托雄以及从里头走出来的一团破布般的老人。

  “当然不会有那样的事。粥有十种利益,没有云水会剩下食物的。但是例如说……若是有腌渍物的根子,或是锅底锅边剩下的粥,小的便感激不尽地收下,那是很珍贵的。”

  老人更加卑微地低下头来。

  “哦,也就是节俭的和尚们剩下的东西,像是要清理掉的东西。粥也是沾在边缘像糨糊状的东西,就这样给你吃吗?”

  久远寺老人的额头挤出皱纹来。托雄似乎以为那是责备的意思,略带辩解地说道:“不,其实是……也有姑娘的份,现在是……贯首猊下他……”

  可能名目上虽然是剩下的,但现在已经在惯例上多做两人份送来吧。久远寺老人似乎也从托雄的口吻中察觉了。

  “可是仁秀老先生,你也在耕田吧?用不着要那种东西,你从以前就是自给自足的不是吗?”

  “这儿长不出足以供给三十多人食物的收获,所以……”

  “什么所以,这是你的田吧?”

  “田是属于大地的,收获是属于大众的。若是能够让尊贵的和尚们享用,大米和小米也愿意回归无我,贡献出自己吧。”

  “哼。”久远寺老人哼了一声,“仁秀老先生,我叫久远寺,这个人叫今川。我们是有事请教才来的,方便借点时间吗?”

  “好的、好的,哎,请进,请用茶。”

  “那么贫僧就……因为还有警方的人,恕我告退。”

  托雄朝着久远寺老人和今川行礼后,快步离开了。

  里面的陈设与其他草堂大不相同。

  首先有泥土地。木板地铺着草席,上面有地炉。白天花板垂下的伸缩吊钩上挂着铁壶,呈现出有如古早农家的风情。与隔壁房间之间的区隔也不是用纸门,而是垂着一片草席作为遮蔽。仁秀打开储藏室,取出茶壶等用具,准备泡茶,久远寺老人见状制止。

  “啊,不用麻烦了。恕我失礼,但看里头这样子,这儿可能也没有茶叶吧?就算有也是奢侈品,能够像这样让我们取个暖就很好了。”

  “好的、好的,小的明白了。”

  仁秀停下动作,也不把拿出来的东西收回去,隔着地炉,在久远寺老人对面坐下。

  “你几岁了?我今年六十三了。”

  仁秀在眼角挤出一堆深深的皱纹笑了。仔细一看,他有着一双大眼,相貌柔和。

  “小的起居于深山幽谷,连自己的岁数都忘了去数。与万古不易的天然同住一处,甚至误以为自己也是千古不易了。待一回神,已经成了个老糊涂了。”

  “那我换个问法好了,你是从什么时候就住在这里的?是厌恶人群吗?为何要舍弃城镇的生活?哎,其实我也是被放逐般地来到山里的,也不是不了解那种心情。”

  “小的打一开始就没有能够抛弃的生活,亦无厌恶之人。生来无一物,自生而为人,便一直在此。”

  “你是……在这里出生的?你的父母怎么了?总不可能是从树里头蹦出来的吧?”

  “是从树里头蹦出来的。养育小的长大成人的人,也早在令人遗忘的遥远过去成了不归客。”

  “噢,那么你也和那个大和尚……他叫什么来着,今川?”

  “哲童。”

  “对,跟哲童一样是弃婴还是……啊,请不要见怪。是那样的境遇吗?”

  “哎,连昨日之事也依稀朦胧,幼少之事,有亦同无。弃婴或鬼子皆是相同。”

  久远寺老人突出嘴唇,用力缩起下巴。医生的下巴成了三层肉。

  “哲童是……你在哪里、怎么捡到的?”

  “哲童是在大地动的时候捡到的。”

  “地动?关东大地震吗?”

  “是这么称呼的吗?是从瓦砾底下救上来的。他当时还是个婴儿,却很强壮。母亲死了,他却独力活了下来。所以哲童也是生来无一物。”

  他保护了地震时的孤儿吗……?

  “那阿铃小姐的情况是怎么样?”

  “先前也有女人来问过,阿铃是十二还是十三年前……”

  “阿铃也是生来无一物?是从树里头蹦出来的?”

  “没错,正是如此。”

  “她不是在这里出生的吧?”

  “她不是在这里出生的……”

  也就是阿铃和哲童一样,是在襁褓时期被捡回来的吧。那么铃子是在其他地方生下阿铃,然后把她给抛弃了吗?

  “是在悬崖底下,奄奄一息的时候捡到的。她也是个坚强的孩子,活过来了。”

  久远寺老人或许也有和今川同样的想法。他频频向今川使眼色,接着问:“那么,请教一下,仁秀老先生,你没见到阿铃的母亲吗?”

  “没有。”

  “那么那身长袖和服呢?”

  “救她的时候就穿在身上,打一开始就穿着。”

  “她就被那身衣服包裹着吗?那名字呢?为什么会叫她阿铃?”

  “护身符上写着一个铃字……”

  “有写名字啊,这样啊。今川,阿铃果真是铃子小姐的孩子。”

  应该是吧,但是……

  “请问……”

  今川发言了。因为他觉得要是现在不问,就永远无法确认阿铃的真面目了。和那个小说家不同,现在的今川觉得若是留下暧昧不明的部分,会让他有些浑身不自在。

  久远寺老人的推测某种程度是正确的吧。但是如果铃子不是在这里,而是在别的地方生下阿铃的话,就会产生微妙的破绽。

  铃子本人没有与仁秀接触,那么铃子就没有时间从仁秀那里学到那首歌。这样一来,就只能推测那首歌不足由仁秀教给铃子的。那么应该是铃子一开始就知道那首歌,或失踪后在别的地方学到的。

  但是那样的话,这次又变成母亲没有时间把歌传给女儿了。

  “歌……”

  “歌?”

  “阿铃小姐常唱的那首歌,我也听到了。老先生知道那首歌吗?”

  “哦,您是说那首胡乱唱的歌啊,是她不知不觉间学会的。”

  “学会的?那么是你教给她的吗?”

  “小的并没有教,那是一首容易记的歌,阿铃很快就自己学会,随口哼唱了。”


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