享乐主义衍生的破绽，必会恶化成为纷争。但国家之间的纷争绝不能重蹈。否则不幸落入战争的修罗场，体验过俘虏地狱的人，就算有一天苟活下来，也无法单纯的感到快乐。因为我们失去太多朋友了。朋友死了，自己活下来，却永远挣脱不了愧疚。然而愧疚是有意义的，它让我们负起将西伯利亚拘留的血泪传唱下去的使命——肯定活下去的价值。
我想说的是，所有的生命都必须尊重，就算只有一个人，别人也没有夺去他生命的权力。而这本句集，我要送给所有在西伯利亚拘留时代，不失尊严地战胜困境的勇士们。
直到今天，我仍要为无法实现归乡梦，留在异国土地上的许多战俘们，默祷祈福。
贝契卡里爆出 朱红生命的观世縒 蚁穴
绫部市XX町小屋
净玻璃之镜
(一)
从新花卷车站搭往东京的东北新干线上，志方一直惦记着其中一首俳句，一路就这么回到舞鹤警署，一整夜没睡却还是解不开高津写这首俳句时的心情。志方挥去睡意，一次又一次把那首俳句大声念出来。
“归华 散落何处呢 玻璃镜”
与睡魔奋斗了几小时，反覆再三地咀嚼之后，他终于发现不太对劲的理由。
志方迫不及待地拿起电话打给大月。这时还不到清晨五点。
“抱歉这么早吵醒你。那句集里隐藏着重大的意义。”
“等等，志方兄，你先别说，在署里等我。”
大约十分钟后大月出现在警署。
志方一看到大月，立刻把原稿影本拿起来说。
“稿子，你看过了吗?”
“看过了。我一离开薰风堂出版就读了。鸿山秀树他祖父隼人先生，是被人砍下脑袋死的。”
“这本句集太惊人了。我可能从里面找到作者的目的了。”
“什么目的?”
“嗯。我一直很疑惑‘归华’在这个俳句里的位置。在此之前，都是有了手记之后才有俳句。先说明写句的心境和题材的事件，让人比较好了解。然而，这句话，却是在‘最后的句会’之后作的，没有任何说明。与前面的安排完全不同，很难让人理解。”
“你说的对。原本的架构是读过故事的片断就能了解句意。但‘归华 散落何处呢 玻璃镜’的位置却相反，感觉上好像先有了俳句，然后才说明状况。”
“所以此句的解释就是关键。归华是花季之外开的山樱花。将它取‘归端’(注：“归端”与”归华”同音，意为正要归乡)同音的话，那就可以解为，虽然不知何时可以回日本，但就快要能动身意思。‘散落何处呢’指的是朋友如同花瓣散落，四分五裂，不知道到哪里去了。到这边为止，算是一句咏叹虽有归乡之喜;亦是与友分别之惆怅的句子。问题在后面。”
“玻璃之镜?”
“玻璃指的是净玻璃吧。净玻璃之镜是亡魂在阎罗王面前时，映照出他生前种种行为的镜子。以此来判断他该是去地狱还是极乐世界。高津到达西伯利亚时曾写了‘阎王也吐出白色火焰的冻原’的句子，可知他把西伯利亚当作是地狱。明明要从地狱出来了，却站在净玻璃之镜前接受阎王的审判。这句怎么看都觉得奇怪。”
“不像是归乡之际所使用的词句。”
“花瓣散落在映照自己一切善恶行为的镜子上。当我正想着这句要怎么解时，眼前突然浮现出一个景象。”
“什么景象?”
“就说山樱花吧。花瓣有五片，于是我想到花瓣各自散落在净玻璃之镜上的情景。我思索着在说明鸿山斩首事件之前，插入这首俳句的意思。这是高津给的讯息。句会的五名会员中，有人就是杀害中尉的凶手。”
“你是说除了高津之外，其他四名当中有人斩了中尉的头吗?真令人吃惊。句集里竟然隐藏了这样的讯息。”
“不，是五个人。从高津任何事都逆来顺受的性格看来，好像是不可能做出斩人脑袋的事。可是他的剑道也有相当段数，而且正因为他总是挨打的性格，悔恨之情也比别人强。”
大月说这话时，搜查本部的电话响了。
志方瞄了一眼时钟才拿起电话。
时间指着早晨六点。
“哦，是志方兄。鸿山秀树找到了。”
是石渡本部长自己打来的电话。
“在哪里?”
“洛北的西贺茂，冰室神社(注：冰室神社在日本各地都有，这里指的是京都北部的冰室)的后面发现了他的尸体。”
“已经往生了吗?”
“这个季节的冰室神社，再怎么都会被冻死的。尸体还没有开始腐烂，有动物咬过的痕迹。但是从五官容貌，可以断定就是本人。为了慎重起见，我还是指示他们进行指纹比对。”
“可以确定死因吗?”
志方一面飞快地记下重点，一面问。
“正在等待司法解剖。从裤子的口袋里找出一只折了的竹筷，会不会是之前提到的天平?”
“上面绑着线吗?”
他把塑胶袋拿起来把玩。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |