5月
初，毛泽东在动员“大鸣大放”时曾幽默地说过：现在大家对小和尚意见多，也可以对大和尚提意见么！如此“三反”（反党、反苏、反毛），难怪康生看了他的材料后，当众恶狠狠地骂道：“顾准这种人不是右派，谁是右派？"顾准的这些言行，原本出于公心和良知，也是维护党的威望和领导，但在他人看来，即便不是“反党”，至少也是“狂妄自大，目无领导”。顾准的“狂妄”
同样也是出了名挂了号的。早在三十年代，胡乔木便对三联书店创始人之一、上海救国会副总gān事徐雪寒说：“你同顾准说话时要当心！这个同志很有能力，但也有些自傲。他会掂量你的斤两。如果你没有水平，他会看不起你的。”徐雪寒说：“我不把自己当做党的领导，只做一个党的联络员，总行了吧？”结果，徐雪寒和顾准谈得很好，而且成了很好的朋友。1995年chūn召开的“顾准八十诞辰纪念会”，就是徐雪寒和顾准的另一位老友骆耕漠联合倡议的。
徐雪寒没有被顾准“看不起”，不等于别的gān部没在他那里吃过瘪挨过训碰过钉子。许多熟悉顾准的老gān部都说：“他是一个典型的才子型知识分子gān部，城府不深，自尊心极qiáng，有时与人说话，显得得理不让人，又耿又倔，争辩时甚至言语尖刻，容易伤人。”这大约是确实的。因此，当有人举报顾准扬言“三年当市长，五年当总理”时，就连陈毅也信以为真。顾准本人是一再否认的，而且多次辩诬。以顾准之真诚耿直，如果当真说过，不会不承认。但尽管是谣言，却谁听了都觉得“像”：第一，顾准确有这个能力，至少当市长没有问题。第二，顾准确实敢于任事，该他管的他管，不该他管的看着不对劲或者有了想法，也敢于cha嘴cha手，很像“有野心”的样子。更重要的是，口气像。怎么个“像”呢？
还不是向来口气就大，而且一贯口没遮拦，心里怎么想嘴巴就怎么说！
的确，顾准总是“忍不住”。即便当了“右派”，戴了帽子，打入十八层地狱，也本xing难移。1958年，他在河北石家庄赞皇县农村劳改。下放gān部响应毛泽东的号召，大搞“土法炼钢”和“技术革命”，他却站在一旁大大咧咧地冷嘲热讽：
“什么土法炼钢铁？一场蛮gān罢了！”不经过生产实践，怎么改革农具和磨子？
这也是一场蛮gān！”说完还不算，还要加重语气冷冷甩出一句：“哼！我不能不反对你们的蛮gān！”全然忘了自己的“罪人”身份。你想，顾准翻到沟底了还这么“猖狂”，“高高在上”时还不定怎么样！
所以，要整治顾准，真是太容易了。因为他的“辫子”实在太多，一抓一大把。1951年，中央财政部要调他去担任预算司长，陈毅找他谈话，他却表示愿意留在上海。不去也就罢了，何况陈毅也同意。可是，当同事问他“何时入阁”
时，——那时把调入中央部门戏称为“入阁”，他却说什么“入阁以后就成了盆景，长不成乔木了”。这是什么话！什么叫“盆景”，什么又叫“乔木”？中央部门都是摆设啊？中央部门是限制人才发展的地方啊？你把党看做了什么，又把自己当成什么人？如此胡说八道，不拔舌下地狱才怪。
难怪顾准会成为建国以后首批“挨枪子儿”的“出头鸟”了。
三人，不能低下高贵的头
现在想来，少年得志的顾准，确实是天真了点。他只知道天亮了，解放了，革命成功了，人民胜利了，却不知道夺取全国政权，这才是万里长征走了第一步，后面的路还长得很、尤其是改造国民xing，建设新文化，建立和完善社会主义民主和法制，那可真是任重而道远。事实上，正是顾准所受的这些无妄之灾，促使他认真思考“娜拉走后怎样”（即革命成功后该怎么办），但这是后话。
1957年以前的顾准，却是书生气十足。照他看，参加共产党闹革命，就是为了争取民主自由。现在革命胜利了，还不能随便说话吗？他哪里知道，他的那些仗义执言甚至半开玩笑的话，后来统统成了罪状。比如，刚到中科院时，顾准曾说过：我当官当不好，来庙里当个坐得住的和尚总行吧？这是玩笑话，至多也就是发牢骚，却被认为是反党。因为这话明摆着就是对1952年的处分不满，而
这个处分是组织上给的。因此，对处分不满，就是对组织不满，也就是反党。看来，依照这些批判者的逻辑，一个人无论受了什么处分，也无论这处分是否正确，都应该跪下来，感恩戴德地“谢主隆恩”才是。
顾准的另一条罪状，则是在黑龙江坝的选址问题上和苏联专家意见相左。顾准坚持自己的意见，原本不过是为了维护国家利益和民族尊严，但在批判者看来，反对苏联专家就是“反苏”，而“反苏”就是“反社会主义”。既“反党”，又“反社会主义”，不是“右派分子”又是什么？
不必一一列举了。逻辑变成了这个样子，还有什么真理可言道理可讲？而当权力者存心要置某人于死地，并诉诸“群众运动”时，你说的每句话，做的每件事，都可能是自投罗网。面对接二连三的批判，顾准所能做的，也就是在紧抿的唇边带着几分嘲讽之意，睿智的眼睛里流露出睥睨的目光。
这就进一步激起了“革命群众”的愤怒。
的确，顾准之所以一而再、再而三地受到整治、批判和迫害，还不在或不完全在于他的口出狂言或信口开河，更在于他的“得理不让人”。他这个人，平时就恃才傲物、目空一切，得了理，那还了得？自然是死都不让。他顶撞上级部门，顶撞苏联专家，就因为他有理么！甚至在沦为阶下囚、俎上ròu时，只要他认为真理在自己一边，也“不向恶魔让寸分”。这就坏事了。在顾准自己，是“坚持真理”，在别人看来，则是“顽固对抗”。好嘛，那就先杀杀你的威风，扫打你的气焰。这正是顾准在“同类人”或“同案犯”中挨整特别厉害、挨打次数特别多的原因之一。顾准总是书生气十足地要和那些整人的人讲道理。他哪里知道，整人可并不一定要有理。整人本身就是一件没有道理的事，要什么理？自然是“整你没商量”。甚至，当整人被视为“革命行动”时，这个世界上最没有道理的事就变成了最有道理的事qíng。因为“革命”是最大的道理，也是最高的权威。“革命”
这个大道理，自然可以管你顾准的那些小道理。你有理，他还有理呢！你不让人，莫非那些手中有棍子可以打，脚下有皮鞋可以踢，嘴巴上有“道理”可以喊叫的人会让？你和他们讲道理，那才‘是“秀才遇到兵，有理说不清”。
在这样的qíng况下，保全自己的唯一办法，就是赶紧“转变态度”
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