怎样才能洗心涤虑呢，这就要先从各级官员和读书人做起，然后老百姓才会潜移默化。本府上任以来，到现在已经八个月了，才德菲薄，既不能用行动感动神灵，又不能用教化约束民心，每念及此，心中忐忑不安。八个月以来，朔州命案迭出，民众自控的案件也为数不少，其中情况属实的当然有，可是危言耸听的也不少，可见人心不古，因此得罪上天。况且，我听说父子之间，慈爱与孝敬之心非常淡薄；夫妇之间，结婚与离婚，非常随便。仁义之心不存，货财之念太重，本府非常痛心。这样，不仅会招致天灾，而且对于世道人心的变化，大有关系。
所以，我发出这个告示，晓谕合属军民人等，一定要改掉不好的行为和风气。住在乡里的绅士，一定要维持风化，那些德高望重的耆老，也要感化乡里。如果真能做到家谕户晓，礼让风行，自然就会百事吉祥，人寿年丰。至于朔平府境内的各位神灵，本府已于本月十五日亲自前往祭奠。捕蝗的方法，业已晓谕各村，并派官员分段扑捕，想来应该不用几天就可将蝗虫消灭殆尽。
经过此番告诫，善良的人更应永葆初衷，曾经为恶的人要革除旧习。福善祸淫的道理，上天和人间的标准，并没有什么不同；逆凶惠吉的征兆，也是由人的行为决定的。用真诚来对待上天，一定不要阳奉而阴违，积德行善，自然家给而人足。身教非徒言教，宜上下之交修，民心本合天心，必丰凶之互转。祈禳之法，莫善于斯，切勿视为寻常文告也。特示！
一个月来，官民费了很大的劲扑捕蝗虫，而田间麦垄的幼虫仍然很多，这让我心急如焚。去年歉收，老百姓家里的一点积蓄早已耗尽，如果今年再遭蝗灾，那百姓们就活不下去了。朔州官署中，原来有乩坛，据说本署衙神判事很灵验，我亲自前往叩拜，并询问神的意思，乩仙写了八个字：“社稷功勤，民生安稳。”我内心窃喜。可是蝗虫未清，怎得安稳？姑且听之吧。过了一天，大雨如注，不停地下了三天三夜。关外气温本来就低，雨后气温突然严冷，随之各村乡地保都来城禀报，说蝗虫已经消失得无影无踪了。我派人前往查看，回来的人众口一词地说蝗虫不见了。于是，我将实情用详文回复巡抚申大人，然后坐着肩舆[1]返回知府衙门。
我说朔平府人心不古是有原因的。就在我全力捕蝗的当口，崞县居民常俊元来告状：他的儿子常尚宽娶了州民田氏女子为妻，结婚八年，才怀上了孩子；常家四代单传，就指望媳妇肚里的孩子接续香火。但今年春天，田氏的哥哥田铁旦谎称母亲病重，将田氏接回娘家，然后卖到外地。
我立刻拘拿田铁旦到案，刑具刚刚摆上，这个丧心病狂的家伙就什么都招供了。据田铁旦称，他将妹妹卖到了寿阳。我马上给寿阳县令钟汪杰发了加急快件，让他迅速派人寻找田氏。田氏很快就找到了——因为有孕在身，还没来得及成婚。我传田氏到案，交给她的丈夫常尚宽当堂领回，并且严惩了拐卖亲妹妹的田铁旦。常尚宽夫妻破镜重圆，而且田氏肚子里的孩子也保住了，也算皆大欢喜。
[1]“肩舆”，即轿子。
规矩是我定的
征收钱粮虽然是州县官员的任务，但如果州县官员收不起来，知府也要负督促不力的责任。朔州的许知州年纪大了，施政无力。本年征收的钱粮已到了奏销（各州县每年要将钱粮征收的实数报户部奏闻，谓之“奏销”）的时候，可是还所征无几，上面的大员们不愿参撤他，而是命令我去催缴。
我调查得知，许知州之所以奏销不力，是因为州里的书吏从中作梗：钱粮册子本身就有猫腻，至于征收过程更是百弊丛生。针对这种情况，我采取了以下措施：
一、根据官府档案，另造清册，核实应交钱粮数字；
二、除了银不及两、米不及斗的零星小户暂且从缓外，拖欠的银粮数目多而拒交的刁民，立即提比——就是定时间写保证，逾期不交，杖责若干大板；
三、钱粮被书吏装进腰包了的，请花户（就是农户）到堂指认，指认属实的，当场将书吏收押；
四、久拖不交的花户，立即严惩；对那些又刁又劣的监生和秀才，更是绝不姑息；
五、各种火耗平余，一律裁减。
在我的软硬兼施下，不到二十天，钱粮全部征收到位。既然我的任务已经完成，对那些挪用的书吏也就没有深究下去。
不久，接到臬台[1]命令，要求设法査禁各衙门或者差役私设班馆锁押无辜的事情。
自从上任以来，我就严令下属严格遵照律法审办案件，徒罪以上的犯人，才予以羁押；杖罪以下的犯人，立刻予以保释。差役传唤原告、被告和人证，如果原告不能到案，就将被告和证人讯问之后放回，让其安心生产，不误生计。如果是告到上级后又发回的案子，原告一个月不到案就依律撤销。
接到命令后，我当即制定章程：
一、凡有传讯的案子，必须先行挂牌告示某天审某案，所传原告、被告、干证为何人，逐一开出传票，与案件无关人员，一律不传；
二、等到人证到庭后，当堂就要问明有没有被差役羁押的情形；
三、审问结束，签字画押后，分别发落开释。然后再将如何审断及到案几人，如何发落开释，挂牌公示；
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