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民国人物传记_郭德宏【完结】(139)

  [57] 胡适日记,1928年9月3日、12月4日,傅斯年信收入1928年8月胡适日记。

  [58] 本段与下段均见胡适日记,1928年12月14日。

  [59] 参见胡适日记,1929年3—7月。

  [60] 《胡适与王宠惠往来信函》(1929年3月26日、5月21日),《书信选》上册,第508—509、513页;《谈话录》,第139页。

  [61] 胡适日记,1929年4月1日及所附剪报。

  [62] 胡适日记,1929年4月21、26日。

  [63] 胡适的《知难,行亦不易》就是在旧稿的基础上改写的,从胡适日记中可看到一些关于孙中山“知难行易”的读书笔记,从稿纸和所用的笔看,大概是在美国介绍孙氏学说所写,那时并无批判的意思,则对孙的批评部分很可能是1929年后加的,故胡适批孙其实也不过像他论吴稚晖一样是“借刀杀人”。

  [64] 胡适日记,1929年5月6、13日。

  [65] 《胡适致周作人》(1929年9月4日),《书信选》上册,第542页。

  [66] 胡适日记,1929年6月19日、7月2日。

  [67] 《书信选》中册,第516页。

  [68] 《胡适致吴稚晖》(1928年3月6日),《书信选》上册,第468—469页。

  [69] 斯大林语引自其《论中国革命底前途》(1926年11月30日),《列宁斯大林论中国》,上海解放社,1950,第148页,胡适的批语见普林斯顿大学葛斯德东方图书馆所藏该书该页。

  [70] 《胡适归国后之言论》,《晨报》1927年6月30日。

  [71] 《陈光甫致梁士诒》(约1927年3月),《档案与史料》1987年1期,第66页;英子:《不要杀了》。

  [72] 《汤尔和致胡适》(1929年9月29日)、《江绍原致胡适》(1929年10月13日)、《史济行致胡适》(1929年8月30日),《书信选》上册,第545、547、540页。

  [73] 张岱年:《论胡适》,耿云志主编《胡适研究丛刊》第1辑,北京大学出版社,1995,第211页。

  [74] 胡适日记,1929年7月2日。

  [75] 张振之等:《评胡适反党义近著》第1集,上海光明书局,我所见的是1930年的再版,承邹重华先生代觅,谨致谢忱。

  [76] 胡适日记存《新文化运动与国民党》,收入新月书店1930年版的《人权论集》。

  [77] 胡适:《中国与民主》,收在胡适日记,1915年8月18日。

  [78] 胡适日记,1928年6月15日。

  [79] 蒋介石1928年8月7日的讲话,《盛京时报》1928年8月18日。

  [80] 胡适:《惨痛的回忆与反省》,《独立评论》第18号,1932年9月18日,第9页。

  [81] 胡适:《人权论集·小序》,第1—2页。

  [82] 胡适:《〈淮南王书〉手稿影印本序》,见台湾商务印书馆1962年版的《淮南王书》。

  [83] 《申报》1930年11月15日,转引自易竹贤《胡适传》,第332页。

  [84] 胡适日记,1928年4月4日。

  [85] 《胡适致江冬秀》(1939年9月21日),《安徽史学》1990年第1期,第77页。

  [86] 胡适:《双十节的感想》,《独立评论》第122号,1934年10月14日,第2—4页;胡适对“戡乱动员令”的评论见南京《和平日报》1947年7月7日,转引自贾祖麟《胡适》,第261页。

  第十二章 余论:《自由中国》与中国自由主义

  如前所述,胡适其实一直不那么欣赏国民党的统治,在努力维护中央政府的同时,仍尽量争取有限的自由和民主。国民党退居台湾之初,胡适滞留美国,尚存观望之心。但由于美国真心接纳胡适之人不甚多,而他又要保持中国士人的脸面,故即使饿饭,也不愿“到洋衙门去看人脸色”。[1]不过,胡适要维持这一点,也就不得不于1958年到台湾就任中研院院长之职了。

  但是台湾也有许多人不欢迎胡适。从政治上言,胡适和一些有自由主义倾向的国民党朋友于1949年办了一份《自由中国》的刊物;其初衷本是为反共,因为在那时已没有什么中间道路可走。但自由主义的宗旨却与国民党的思想也相抵触,特别是初到台湾的国民党政府处处都想加强控制,包括思想的控制,而一份见解独立的自由主义刊物的存在本身,就是那个地方的一个“异军”;即使其不反国民党,也未必就能被容忍。何况这些人还总想让国民党从思想到行为都有较大的改变,结果不能不成为一份反国民党的刊物,终为国民党所镇压,实非创办人始料所及。

  到胡适抵台湾定居的1958年,《自由中国》与国民党当局特别是其总政治部已十分不相容,所以,总政治部方面对一直扮演该刊物“教父”角色的胡适,暗中是很不欢迎的。另外,就是在读书人中间,也不是没有不欣赏胡适的人。在当地的思想文化界,许多人已在艰苦的条件下靠奋斗闯出一点名位,现在突然一位大菩萨从天而降,又要来做士林领袖,他们当然不见得欢迎。同时,也真有那么一部分民族主义倾向甚强的人,他们根本认为胡适太西化,未必爱国,而西化又是中国这么多年的艰难遭遇的一个重要原因。

  这种种因素结合在一起,胡适到台湾时就发现,一本专门攻击他、名为《胡适与国运》的书已出版。而且这书显然不是没有影响。胡适初回台湾时,许多人确实认其为不爱国之半洋人。如后来胡适颇欣赏的记者李青来,也是在经常采访胡适之后,“才明白了真正爱国家民族的是先生”,逐渐对胡尊敬起来。[2]


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