四
陕北革命历史民歌还具有纪实性和实用性特点。
陕北传统民歌中的叙事性作品，几乎全部是生活中真实事件的记载。如《歪歪》、《三十里铺》、《蟠龙街》、《推炒面》、《公公烧媳妇》等等，歌中故事发生的时间、地点和人物姓名交待得清清楚楚，真实无误，而且许多人物事件现在考之也有出处。如《兰花花》的原型就住在陕北的临镇；《三十里铺》中的女主角凤英现仍健在。当然，这些歌作为艺术作品来说也没有考证的必要。而且，有的歌经过多年的流传，与原始素材已相去很远了。但由此可以看出，陕北民歌的纪实性特点是由来已久的。
在陕北革命历史民歌中，特别是在土地革命时期的民歌中，纪实性的特点反映得更为突出。那些描写革命武装斗争的叙事歌几乎全是史实的真实记录。如《打开南沟岔》：“一九三四年，腊月二十八，打开了南沟岔，老百姓欢迎它”。《红军闹革命》：“一九三四年，世事不太平，起了咱红军闹革命；红军的首领白雪山①，一心要把清涧②占……”。许多歌子，虽然没有交待事件发生的具体时间、地点，但歌子所描写的仍旧是史实，甚至许多数字、细节都没什么出入。如：《打寺儿畔》，所描写的是一九三五年春红军攻打寺儿畔一事——“垴畔上往下丢炸弹”，“六连上伤亡了几个人”，“一炸弹炸死个杨营长”；
① 白雪山，陕北土地革命时期，清涧县东区地下党领导人之一。
② 清涧，陕北县名。
《打横山》描写了陕北红军一九三五年农历八月十二日攻打横山县一事——“英雄刘志丹，一心要打横山，他带上少年队，又带红四团”，“红军出了营，又带上赤卫军……”。还有一些歌子，虽然对它的史实依据未加考证，但从歌中的描写来看，可以断定它是史实的记载。如：《井岳秀坏骨头》——“银子花了四百万，又把晋军搬；晋军搬两团，绥吴两边站①，他把咱红区围了个严。直候半月调红军呀，把他们都打散；四月二十六，白军快完蛋，前后沙坪②上开了一次火……”；《打县长》——“强世清③打县长勇敢得很，任志贞④白得胜⑤死得苦情；蒋梅生扎石湾包打安定，又丢枪又折兵哭的回营……”；《红军打延长》——“李明武，牛皮大，提起红军他不怕，酒瘾刚过烟瘾发，红军来把延长打；刘志丹来计谋大，引上李明武钻山洼，一引引到烟雾沟，李明武怎知中埋伏？”“弟兄们⑥都说快缴枪，李明武龟孙子⑦他不让；李明武开枪打弟兄，吓的个营长钻水洞；弟兄们都看没活路，乱枪先打死了李明武……”。似这样曲折逼真的描写，是面壁苦思编造不出来的。
① 绥吴，即绥德、吴堡两个县的简称。这里是说晋军驻扎在这两个县内。
② 沙坪，地名。
③ 强世清，陕北游击队一支队长，一九三二年十一月在攻打安定县枣树坪时负伤，后被叛徒出卖，于三三年二月同其弟英勇就义。
④ 任志贞，陕北第一个红军女指导员，被叛徒出卖后，于一九三三年二月英勇就义，享年十九岁。
⑤ 白得胜，陕北游击队一支队一分队长，在一次突围中负伤被俘，后与其妻任志贞一同被反动派枪杀。
⑥ 弟兄们，这里指白军，下同。
⑦ 龟孙子，陕北骂人话。
有一首《打宋家坪》，不但故事曲折生动，连人物也“活”
起来了，不妨录下几段来看：
谢克许说一声：
“耿连长你是听，
重耳川有个宋家坪，
明天过事情①。
① 过事情，陕北对红白事的俗称。此处指红事。
② 八碗，陕北宴席的一种格式，除下酒菜外，正菜上八碗，俗称“八碗”。
③ 头一餐，餐，读càn，即第一遍。
“事情本来好，
人客也不少，
杀了几个壮猪又杀几个羊。
八碗②海菜本来香，
还有些好姑娘。”
耿连长龟子孙，
心儿里笑盈盈，
他看姑娘比他妈也亲。
“明天起来带弟兄，
走一回宋家坪。”
鸡叫头一餐③，
克许叫弟兄，
冲锋机关带上身，
跟明里上了宋家坪， 捉定了老百姓。
上了宋家坪，
小绳把人捆，
大家小家都把门关定。
送人婆姨①跑脱笼②，
① 婆姨，即结过婚的女人，陕北习俗，结婚时男方派人去迎亲，女方派人送亲。送人婆姨，即指送亲的女人。
② 脱笼，方言，本指牲口脱开缰绳乱跑。一般用来描写形容人跑得很快。
③ 老勇敢，即很勇敢。
④ 直搂完，即将子弹直打完，这里的“搂”，指抠动枪的扳机。
⑤ 李宗贵，地下党领导人。
新媳妇泪淋淋。
……
耿连长向后钻，
红军老勇敢③，
越打越撵越上劲，
枪炮子弹直搂完④，
红军停了战。
杀了个马排长，
活捉个卡维昌，
拉在散家坪当坪上，
杀了卡维昌。
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