第二点，我们晓得《成唯识论》是玄奘法师综合融入了………把世亲菩萨以下研究的诸法及印度个教派大师的唯识的理论和高深的思想都把它糅合在一起。这是玄奘法师著成的《成唯识论》那么以这两个了解了以后，你们以自修求证，就对修持之路应该认识的很清楚了。那么你去修禅也好，修净土念佛也好，还是学密也好，知见可望不会错了。至少朝这条路上走，前面指示灯的亮灯方向是准确的。至于能不能走到那个目标目的地，那就看个人自己的努力，至少向目的地这条路上走前面指示灯不是暗的，头脑是清楚的，这样纵然这样纵然这一生不证果吗，至少在佛法知见上中下很清楚的种子，他生来世再出世间作人一闻正法，一闻千悟，不至于迷失了。
因此，我对这一次的重申叫你们研究这个唯识法相中观正见，是好多种加上许多新陈抓拢来，希望你们诸位在这方面努力用功，不要忽略自己。你们觉得忽略了师长，实际是自欺的事，是忽略了自己，欺骗了自己。
上次我提到过，假如讲唯识中观以前，我问你们诸位读过研究员的同学们有没有上过《八识规矩颂》的课?你们有几位勉强的举手好像上过了。我们这里是研究佛法，千万要打破什么面子啊人情啊，那个妄想不要管。哪几位上过举手啊，好像现在都溜下四楼去听扩音去了。呃都在那儿!你还背得来吗――法承师?呵你们几位?是不是上来学讲一下?你别觉得认为老师在整我，你错了!就是要你在大众前面，你讲对了自然得法喜，讲错了是应该，因为你在当学生。如果我都对了还来做学生呀?!这个是当然的没有关系。这是锻炼自己的一个最好机会。还能记得到多少?甚至你照这个本子来讲，好不好?我是跟你商量，不是命令。好不好?试试看?你到我这里来，我跟你分半座。试试看?好不好?因为麦克风拿不过去嘛。有没有用别的，可移动的?有没有?那你就来吧。来试试看。你想呵，我们顺便先提一下：五识同依净色根 九缘八七好相邻合三离二观尘世 愚者难分识与根这个就很好讲哇。试试看，好不好?呵，你素来胆子大，来来来。你素来很勇敢，快来，讲讲看。但是不勉强你呵。好不好，来报告一下看。或者是别位同学，呵。这个道理呃，我是希望你们今天讲学问，你把唯识的道理学会了，在家居士们乃至在座法师们，了解了现在的，了解了现代的先进医学的发展，你出去找世界上，决定保险你是吃香的一个大学者。这个固然非常需要。因为现在欧美各国思想没人领导，痛苦在这里。唯心的哲学思想搞了几千年，比马克思的资本论，恩格斯马克思的唯物思想没有打垮。………现在世界战争还是两个唯心同唯物之间的战争。可是现在唯物思想，因为欧美的经济发展，工商业的发展自然把唯物思想看不起了。再加上科学发展下来，从爱因斯坦相对论以后直到今天，唯物思想站不住了，没有基础了。但是唯心思想也拿不出证据来。所以今天心物两个思想不足以领导人类文化，一个新的文明世纪产生不了。你说我不唯心也不唯物，我是唯识!好，我听你的，你来讲!非常需要。可是你看今天世界上，欧洲美国有一个敢讲不?站不出来啊!而人家非常需要。尤其在今天新历史的发展上急需要。
今天心理学的进步，几乎同原子能的发展同样进步得快。你看现在心理学用到治病的方面去，已经用到政治方面的领导指挥。心理学用到这些范围去，已经领导了工商业打入到它的中心去了。
但是心理学依我们看起来并不高明，不及唯识的周详。可是你唯识学拿不出来，没有人讲得出来，还在老套的那个外衣里头转来转去。它无比的知识学问之财富而埋藏在最古来的草堆里头。要特别的注意，我现在要求大家的，你们认为最普通的玄奘法师《八识规矩颂》一定要把它背来。那就希望你们背，《八识规矩颂》在我们的手边拿着，在这前面这本书――《楞伽大义今释》之后，《八识规矩颂》在序页之后，这个希望年轻同学要背呵。其他居士们男居士女居士，善男子善女人，诸位肯用功更好。我更希望的了。
在我们这里，不管是高年班的同学与硕研同学千万注意，不是为我读书哦，每一个我们学院的法师，现在要解释呃，奇怪四个人围一群，“围吾的哲学”所以佛家最后来一个“唯识”，而且更奇怪，佛经上提出三个字，你看禅宗祖师经常讲，教你参话头：离心;意;识参!这个要了命对不对?你们虽然没有去过禅堂听祖师们说法，常常老前辈们说：离心，意，识参!这个不是活见鬼吗?呵我要心意识离得开了我还参个什么呢?!那就不要参了是吧!他还要你参。这就是禅宗的教育法――离心，意，识。
不过你要注意阿，你们看禅宗语录都把三个子连起来了，这个就不是呃：离心――意――识参!你瞧不是一句，祖师禅师在禅堂的说法那个威风大，把眼睛一瞪，比那个古代大元帅大都督带部下要出兵的那个境况还要严。谁都不敢动一下，你要是犯了就立刻处死那样大的威风，他命曰：离心，意，识——好久不出声然后来一字——参!走了。他自己下座走了，是这样念的。
所以语录是难读啊。那像你们现在拿到语录本读：离心意识参。那等于南无阿弥陀，这有什么关系啊。他们当时在那里说法的时候：不准动妄想，离心，意，识――不准动――然后来个参!自己走了。你去参去。是这么个训导。
于是有一个人，夹在我们中间，很调皮修禅，嗯老师千万不要讲这个话，你说离心意识参，我站起来就走。我离心意识了还需要参个什么!那就罢参了，我不要参了!就是因为心意识离不开，所以受你的骗，只好在这里参。我心意识离开了一切大解脱还在这里参个什么?叫作罢参，不参了。这就是大彻大悟了嘛。心意识都离开了，立地成佛。那还参?参个什么?你来参我差不多，参我慢慢走路了，我也做老太爷了，还使那个参?
所以阿，你们注意，现在为什么使………好!那么接着问题来了。心――意――识怎么讲这三个部分?现在我们晓得心――佛法讲一切唯心，什么是心?不是心脏也不是脑神经，不是脑筋更不是我们的思想。我们现在这个人，把他分开两部分：一个知觉;一个感觉。
比如昨天一个朋友来讲，讲现场的话――这次远东航空公司失事。嘿，他说这次真惨!害惨了!我说我也晓得你嘛，一个朋友，他的最好朋友，就是讲出大概你们大家都认识――曹开阶，七十多岁海军的老长官，战务局的局长也做过――死了。死了以后阿，大儿子从美国回来，这个朋友也是他的拜兄弟，也是他的老部下，也是海军老同事。这个几十具尸体摆在那里，他说老师啊这一回我呆三天呐在那里头转，被憋的啊，他说那个味道熏得难受!那个气味，人烧焦了啊，他说嘿呀老师过去听你讲白骨观没有什么印象，现在才晓得佛阿真聪明，这么教人们修白骨观，到这里头一看这不都是白骨啊，那人烧焦的味道不能讲，可是老师你说怎么每个都变成罗汉了?被烧的人的每个手都这样，像那个木雕的罗汉一样。你说什么心理?你们学佛的，这什么道理?这次烧了一百多具尸体都这样。他那真难看!再说人那个肉阿，烤干了，他说你看那纤维都穿出来，就像一叠一叠树叶干，那个纤维一片一片的啊………唉他那个肠子啊黄的液流，哎呀不能看了!这个问题，你看学佛的人，你们讲修道，思维样样问题，为什么烧了会这样?你再到殡仪馆去看烧了一个人，好好躺在棺材里，这火一烧，烧了以后，动起来了，大家讲迷信――哦起来打坐了。什么道理?你们诸位同学都是高阶层的，你答是什么道理?我这个话告诉你们，注意哦，将来的时代出去当老师法师讲佛法，每个问题都得答复，不是乱答复，这是学问问题。这学问怎么来呢?就要你心通哦。他们为什么这样慌?为什么殡仪馆烧的坐起来又不是这样?唉什么道理呢?心意识关系。人遇急难的时候，蹦一下下掉，又听到爆炸，人在急难的时候都想跳出来，都想向上抓，就在刹那间烧死了。人在急难的时候都是那么伸手抓起来，但是很快就死掉，被炸跟火烧了，所以每个人变成罗汉了。是这样的哈，都要抓个东西，那几秒钟。后来他说怪了老师这一回出了奇的，他说认了老半天找不出那个尸体是他，男的女的老的少的也分不开了。结果呢我们就叫唤：唉!曹大哥啊，我们很幸苦哎，你儿子也回来啦，你显个灵嗄!你赶快显个灵啊!显个灵使我们找到你的尸体。哈!他讲了之后，你想烧完了，人都烤焦了，那里有血呢!而且过了三天了，哎…。结果他鼻子流血出来了。可鼻子流了血还不算，你看这个鼻子流了点血，哎都烤焦了嘛!而且过了三天，我们就祷告，他儿子也祷告：爸爸你要显个灵啊，我们人不出那个是你啊。没办法每个都翻，那边有人跟他建议说：这个东西没办法，谁都人不得，最好把嘴唇掰开看牙齿来认。唉我这个朋友讲嘎，我得天哪，就憋着气，只好去掰牙齿，没办法，这回他说他流血了，正好旁边有人说笑话：说我们还没注意嘞，这会儿看到哎，哎这个流血，怎会出血呢，奇怪，旁边就有人讲笑话也是一起来的：嘿曹局长说我们笨死了，明明显灵给我们看了，是我们这些笨蛋都不认得。右旁边有人说：哎，那个流血的是不是啊?那他儿子又给他祷告：爸爸你再显一次灵给我看，哎，哎，哎这个又流鼻血了。就这样断定这个一定是!就把衣服拉开看，噢，噢，噢这个是。因为这件汗衫，是老汗衫啊就这个是，把这件又撕开，然后又看到名片烧焦了，还有影像，他说那就怪了，还真有这个事，真有灵啊!跟我讲了很多。
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