波伏瓦：我模模糊糊记得这事。我们还要回到一件事情上来——那些你 没有写完的书。
萨特：行。
波伏瓦：你为什么打算写它们?后来你为什么又放弃了?
萨特：关于《阿贝玛尔王后或最后一个旅行者》我已经写了很长一部分， 还做了很多笔记。
波伏瓦：再问一个问题。你说你对自己的形象或自我不感兴趣。那么你 乐于进行这些谈话吗?
萨特：我很愿意。请你注意，如果我谈得很糟糕，如果受到伤害，我是 很生气的。
波伏瓦：这是当然。
萨特：因为现在我没有很多的事情可做，我不得不多少注意到自己?? 我不是什么都没有??
波伏瓦：首先是因为你关于自己谈得太少。
萨特：确实如此??
波伏瓦：你在《词语》中谈到自己，在关于梅洛-庞蒂和尼赞的文章中 也谈了一点点自己的情况。但对于你十一岁以后的情况，你没有写过一点自 传性的东西。你从不记日记。你经常记下那随时涌入你头脑中的思想，但你 从来没有一段时间是天天记日记的。你甚至从来没有想到要这样做。
萨特：是这样的，除了在战争期间。战争期间我每天都要记下进入头脑 的任何东西。但我把这看成一件不很重要的工作。文学开始于选择，否弃某 一方面而接受另一方面。这是同写日记不一样的事情，写日记时的选择实际 上是自发的，不可能得到很好的解释。
波伏瓦：记日记这种写作似乎可以称为未加工的文学，你在这方面是很 有特点的。你的信写得非常漂亮，称得上是书信体大师，特别是在你年轻时。 我们分离时你常给我写很长的信，而且不仅仅是给我。你有时给奥尔加的信 长达十二页，对她谈到我们的旅行。在你服兵役的时候和我去旅行时，你给 我写了非常非常长的信，有的甚至是连续两星期每天都写。这些信对你有什 么意义吗?
萨特：它们是对眼前生活的速写。例如关于那不勒斯的一天，这是让它 为收信人存在的方式。它是自发地完成的。私下说说，我认为这些信是适于 发表的，但实际上它们对那些收信人才具有意义。在我的心中有一个隐隐约 约的想法，这些信件在我死后可能发表。但我不再写这种信了，因为我知道， 一个作家的信是会发表的，但它们并不值得发表。
波伏瓦：为什么不值得?
萨特：因为它们除了少数情况，都没有经过充分的推敲。例如狄德罗给 索菲·沃朗德的信。就我说来，我匆匆写下它们，什么都没有删改，除了我 要寄给那个人我从不费神去考虑读者会怎样看。这样，在我看来，不能把这 些信说成是文学作品。
波伏瓦：是的，但你毕竟十分乐于写信。
萨特：我是很喜欢写。 波伏瓦：以后它们一定会发表的，因为它们是那样有趣和充满生气。 萨特：实际上，我的信有些像日记。 波伏瓦：有一天你说，你受那些名作家的生活情况影响很大。事实上伏 尔泰、卢梭和其他人的信件都是很重要的，并且都发表了——是这促使你写 信吗?
萨特：我写信时不带有文学目的。 波伏瓦：你刚才说，你模模糊糊地觉得它们大概会发表的。 萨特：嗯，写这些信的活动本身使我快乐和充满激情，这时的激情要比 想到一个作家的信会被所有的人读到时强烈得多。我很乐于在信中玩弄一下 词藻，但做得并不过分，没有太浓厚的学究气。我自以为是实现了自发的文 学。现在我不相信这种自发文学，但那时我相信。简单些说，我的信就是我 的生活的证据。
波伏瓦：嗯，我不这样认为。你可以说说你有哪些书是没有出版的吗?
萨特：《真理传奇》。
波伏瓦：这不相同。它是被拒绝出版的。它只有一部分发表了??但有 一本书是完全值得考虑的，就是《心理》。确切地说，这书是怎么回事?
萨特：《心理》是我从德国回来后写的，是在读海德格尔特别是胡塞尔 的东西一年以后。
波伏瓦：后来你写了《自我的超验性》，发表了。
萨特：对，它是发表了，它又被人遗忘，它消失了，然后又被勒邦小姐 再版。
波伏瓦：在《自我的超验性》和《心理》之间有一种关系。
萨特：从《心理》的思想来源看，可以这样说。《心理》是描述那种称 作心理的东西。用哲学语言说就是，一个人怎样体验主观性。《心理》解释 了这个。它也涉及情感、感觉??
波伏瓦：你把它们看成是意识以外的心理对象。这是你的主要思想，是 不是这样?
萨特：是的。是这样的。 波伏瓦：正像自我是超验的一样，还有?? 萨特：感觉也是超验的。
波伏瓦：感觉，情感。这是一个很值得重视的著作，它涉及到整个心理 领域。
萨特：它应是一篇重要性不下于《存在与虚无》的书。 波伏瓦：《情感论》是《心理》的一部分吧? 萨特：是的。
波伏瓦：你为什么保留了《情感论》——顺便说一下，你这样做很对，
它是很不错的——而把《心理》的其它部分舍弃了?
萨特：因为舍弃的部分是重复了我所吸收的胡塞尔的思想。我用不同的 方式表达了它，但仍然完全是胡塞尔的——没有独创性。而《情感论》有独 创性，这就是我保留它的原因。这是对于某种称为情感的体验的一个彻底的 研究。我说明它不是独自产生而是有对意识的一种关系。
波伏瓦：它们为意向性所激动。
萨特：对。这是我仍然保有的思想，它并不产生于我，但对我是必要的。
波伏瓦：它的独创性是把意向性用于情感，用于情感的表达，用于体验 情感的方式，等等。
萨特：胡塞尔无疑是把情感看作先于意向性的。
波伏瓦：确实如此;但他没有研究它。 萨特：至少是没有像我那样认识。 波伏瓦：这么说来，《心理》是你放弃的第一本书?
萨特：是的，仅仅保留了一部分??后来几乎在同时我写了中篇小说， 是关于一个女子管弦乐队从卡萨布兰卡到马塞的旅行。
波伏瓦：这个女子管弦乐队在《延缓》中又出现了。
萨特：这是一个我在鲁昂听到的女子管弦乐队，它同卡萨布兰卡一点关 系也没有。
波伏瓦：故事中是有这个管弦乐队，而后来有一个轻步兵或步兵，他认 为自己很漂亮。这个故事里发生了什么事?
萨特：天知道。它就像那个关于午夜的太阳的小说一样，一次我同你作 徒步旅行时，把它失落了。
波伏瓦：噢，对了，是在科西。那是在《恶心》之后，你想把它收进一 个短篇小说集??这小说集后来出版了。你谈谈《午夜的太阳》这篇小说吧。 萨特：它说的是一个小姑娘孩子气地看到午夜的太阳，我记不清楚到底 是怎样一回事了。
波伏瓦：她头脑里构成了一幅图画：夜深时在天空有一轮辉煌的太阳。 后来她看到了真正的午夜太阳，那是类似一个拉长了的微弱的光，没有任何 奇妙之处。你对这个故事考虑得不太多。
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