萨特：是的。我没有再写它。最后它概括地描述了一个我虚构的旅行， 而这个小姑娘的印象多少是我自己的。
波伏瓦：还有另一个故事，同你给奥尔加写的那封关于那不勒斯的长信 有关系。
萨特：对，它的一部分发表了。 波伏瓦：题目是《食物》，你可以谈谈这个小说吗? 萨特：让我想想。那时我同你在那不勒斯，我们准备去阿马尔菲。 波伏瓦：我在那不勒斯同你分手，因为你对阿马尔菲不太感兴趣，我要 自己一个人去。这样你独自一人在那不勒斯呆了一晚上。
萨特：我遇见了两个那不勒斯人，他们愿意带我看看这个城市。大家都 知道这是什么意思。这是去看一个隐秘的那不勒斯，主要指妓院。而事实上 他们带我去了一个妓院，一个有点特别的妓院。我们进了一间带有长沙发椅 的房间，它靠墙摆着——这房间是环形的——另一张长沙发椅在当中，是一 个围绕着柱子的圆形沙发椅。鸨母让那年轻人出去，然后一个年轻妇女和另 一个不那么年轻的妇女进来了，两人都是一丝不挂。她们相互在干一些事情 或者不如说假装在干一些事情。年纪大的妇女长得很黑，扮演男人，而另一 个，大约二十八岁，很漂亮，扮演女人。
波伏瓦：你对我说过，她们做出各种姿态，是那种在著名的庞培秘密宗 教仪式的行宫中可以看到的。
萨特：的确是这样。她们首先报告这些动作名称，然后非常下劲地模仿 各种姿态。我离开了那儿，有点瞠目不知所措，下楼时我遇到那两个带我来 的年轻小伙子，他们等着我。我给了他们一点钱。他们去买了一瓶苏威葡萄 酒，我们在街上喝了它。我们吃了点东西，然后他们跟我分手。他们带着我 给的一点钱离去了，而我也兴致索然地走了。
波伏瓦：但总的说来你这个晚上还是过得挺有意思的。第二天我回来时 你很有兴味地对我谈到这事。你的这篇小说就是讲的这个特别的夜晚吧? 萨特：是的。我想谈一谈这个人逛妓院的情况，和他对那不勒斯的观感。 波伏瓦：为什么最后你没有发表这部小说?它的题目是《流放》。 萨特：我没有想过这事。我原以为你会不同意发表它的。 波伏瓦：为什么?它不是很好吗?
萨特：它不可能是很好的。
波伏瓦：我们大概是考虑到它的结构不适当——它不可能达到你的其它 小说的水平。
萨特：可能是这样。 波伏瓦：在《存在与虚无》之后你开始写一个伦理学方面的著作。 萨特：我打算写它，但我一直拖着没写。
波伏瓦：你在一本书中对尼采进行了研究，很重要的，写得很长，我觉 得写得非常好。
萨特：那是我对伦理学研究的一部分。我关于马拉美的那一篇还要长些 ——大约两百页。
波伏瓦：噢，真是这样!你对于马拉美所有的诗都有一个非常细致的解 说。你为什么不出版这本书?
萨特：因为它一直没有写完。我常常放下然后又回到它。
波伏瓦：但就这整个东西而言——你没有把它称为你的《伦理学》，它 是一个对人类态度的现象学研究，同你关于尼采的随笔相关联——你为什么 放弃了它?
萨特：我没有放弃它。那些笔记后来大都派了用场。 波伏瓦：在我看来，你是认为其中现象学的东西太唯心主义了。 萨特：的确是这样。 波伏瓦：对你说来，写一个心理分析的东西是太唯心主义了?? 萨特：不是心理分析，是一个描述。 波伏瓦：一个对于人类各种态度的现象学的描述。还有另一些东西你没 有完成。你写了一个关于丁多列托的长篇随笔，你已在《现代》上发表了一 小部分。你为什么放弃了它?
萨特：写了很长之后我发现它使我厌烦。
波伏瓦：重要的是你写了那些东西。 萨特：我是受史克拉委托写的。 波伏瓦：是的。
萨特：不是史克拉选择了丁多列托，而是我对他说，我将要写丁多列托。
我放弃它是因为我对它厌倦了。
波伏瓦：还有一本书也是写了很长时间又放弃了的：《阿贝玛尔王后或 最后一个旅行者》，那是什么时候写的?
萨特：那是在 1950 年到 1959 年。我大概写了一百页。我相信有二十个 地方我提到那种平底船造成的哗哗声。
波伏瓦：对，你对威尼斯作了大量的描写。而且，你发表了关于威尼斯 的那一节。你发表了这书的部分内容。
萨特：是的，在《兴致》上。
波伏瓦：你想用词语之网去捕捉意大利的印象;但这破坏了对旅行本身 的描写。
萨特：从一个旅行者的叙述角度来看，这的确是一种自我破坏。 波伏瓦：是这样的。 萨特：我所考察的意大利仍然是很有意义的，虽然不是对于旅行者。 波伏瓦：你是雄心勃勃的，你想把它写成两者兼而有之：历史的——例 如你想通过谈论基督战胜纪念碑来洞察意大利的整个历史——同时又是主观 的。
萨特：是这样的。
波伏瓦：这应该是客-主观的。
萨特：我写它时确实是雄心勃勃的，我放弃它是因为我不能及时地找到 最好的表达方式。
波伏瓦：虽然你写它时是很有兴趣的。
萨特：是的，当时我有很大的兴趣。 波伏瓦：还有另外一些你思考过但没有实现的文学或哲学著作吗? 萨特：我准备写一部伦理学的著作，是为邀请我讲学的美国大学准备 的。开始我是为了发表而写了四五篇演讲稿，后来我就只是为自己写作了。 我有一大堆笔记。顺便说一下，我不知道现在它们在哪儿，它们应该在我的 房间里。一大堆关于伦理学的笔记。
波伏瓦：它谈的主要问题是道德和政治的关系吧?萨特：是的。
波伏瓦：这么说来它是与你 1948 年或 1949 年写的那些东西完全不同 了?
萨特：完全不同。我有一些关于它的笔记。这整部著作实际上是非常重 要的。
波伏瓦：你为什么又放弃了?
萨特：因为我倦于写哲学。你知道的，这总像是同哲学缠在一起。至少 我担心是这样。我写了《存在与虚无》，我感到很疲乏。总之，这是一个非 常可能的续集，但我没有完成它。我写了《圣·热内》，它可以被看成是哲 学和文学之间的某种东西。后来，我写了《辩证理性批判》，我又开始暂停 下来。
波伏瓦：因为它要求读很多历史方面的东西吗?
萨特：正是这样。我必须研究长达五十年的一个时期，必须去考察有助 于了解这五十年的一切必要的方法，不仅仅是作为一个整体来考察，而且要 考察它们各自的细节。
波伏瓦：你觉得如果是研究一个事件，花的时间要少些，例如法国革命。
你关于法国革命作了大量的研究工作。 萨特：对，我还准备去研究一些事件。我想真正深入到历史的本质中去。 波伏瓦：你谈到斯大林主义。
萨特：是的，我开始谈到斯大林主义。
波伏瓦：你的作品有另一个方面是我们完全没有谈到的，它非常重要， 这就是你的戏剧。??你是怎样写起戏剧来的?它对你有什么重要意义?
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |