“江山胜迹”也在“破四旧”的狂飙骤雨中被砸碎、消失。王羲之写下流传千古的《兰亭集序》的兰亭不但被毁，连王羲之本人的坟墓也被毁掉，吴承恩的江苏故居被砸了，吴敬梓的安徽故居被砸了，苏东坡亲笔书写的《醉翁亭记》石碑被“革命小将”推倒，石碑上的字被刮去……
第三、在精神层面上的破坏。
在中国的历史上，儒、释、道三家对中国社会产生了巨大的影响，对巩固人类道德水准，对那些想回归天国世界的修炼者起到了重大作用。众所周知，道家讲“真”，佛家讲“善”，儒家讲“忠恕”、“仁义”，“外略形迹之异，内证性理之同，……无非欲人同归于善”。而这是“儒释道”信仰为根的传统文化最有价值的地方。
传统文化中贯穿着“天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等，许多人可能一生都不识字，但是对传统戏剧和评书却耳熟能详，这些文化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。因此，中共对传统文化的破坏就是直接毁去中国的道德，也是在破坏社会安定祥和的基础。
文革中，中共打倒了知识份子，毁坏书籍和庙宇，向人们灌输读书无用论的思想，让人们放弃了对儒、释、道三家的信仰和遵从。宗教与文化的庄严神圣感被破坏殆尽。这直接导致了文革后中国人道德的迅速下滑。
此外，毛和中共对中国传统社会的破坏主要体现在对农村传统结构的破坏上。中共建政初期，通过煽动农民进行的土地改革，彻底消灭了农村的士绅阶层，取而代之成为农村领导人的大多是那些无赖农民。
众所周知，传统的农村的地主阶层，也就是士绅阶层，大多受过一定的教育，他们在中国以往的每个朝代中对社会的稳定，对百姓的教化都起着重要的作用。因为住在一地的地主和农民普遍存在着宗族上的联系，因此当农民之间发生纠纷时，他们往往成为实际上的仲裁者;当遇到灾荒时，他们往往取代政府，成为赈济者;他们的言谈举止也常常成为农民效仿的榜样。他们对于租种其田地的农民，也并不象中共所描述的那样极尽剥削，而是按劳付酬。这种地主养活农民，农民养活地主的互相依存的关系，被共产党改变成阶级对立、阶级剥削的关系，变和谐为敌对、为仇恨、为斗争，变合理为不合理，变有序为混乱，变共和为专制，主张剥夺，谋财害命，杀地主富农本人，杀地主富农家人，杀地主富农家族。传统的道德观和价值观在中国的农村逐渐消失。农民失去了他们精神上的“导师”和仿效物件。中国农村的动荡成了中共一直难以解决的问题。
揭开毛泽东的画皮：
2005年，英国53岁的华裔女作家张戎与英籍夫婿Jon Halliday发表合著的《毛：鲜为人知的故事》(Mao: The Unknown Story)，将毛许多不为人所知的阴暗面揭露出来。此书引起了欧洲各国学者的关注。
德国之声引述法兰克福汇报道出了作者出版该书的目地：“在张戎《毛：鲜为人知的故事》看来，毛泽东毫无疑问是杀人如麻的最大杀人犯，只不过现在很少有人谈及大饥荒和清洗使七千万人死于非命的史实，更多谈的是纳粹对犹太人的大屠杀和苏联古拉格群岛的受害者。希特勒和史达林早已声名狼藉，而毛泽东的肖像却依然挂在天安门城楼上。张戎要移动这张肖像，以正视听。她坚信，她的这本毛泽东传记将使世人大开眼界。”
张戎表示，她这本书会和《鸿》一样，也会和李志绥写的《毛泽东的私生活》的命运一样在中国成为禁书，但她相信有一天中国人会看到的。她也相信，毛的僵尸一天不离开天安门广场，中华民族就走不出独裁的阴影。从《毛：鲜为人知的故事》的目录中可以看出，此书从毛泽东初涉社会，到走向共产党领袖的过程，进行了地毯式的扫描，也沿着中国革命的起伏跌宕，一直写到建立了新中国。把毛泽东治国的谋略和大量被尘封了的历史内幕给掀开了一角。对于本书的内容，德国世界报介绍说：“这本书的轰动之处在于它从1934/35年的长征开始，一块一块的拆除了毛的上升和建立红色中国的神话。这本书拆穿了红军与国民党蒋介石英勇斗争后撤退以及毛泽东战略高超的颂歌，称之为谎言和臆造。长征人数从开始时的8万6千人下降至结束时不足4千人，除了天气恶劣和地区贫瘠等自然条件外，唯一原因就是毛的拙劣指挥和战略无能……
“现在世界公众吃惊的获悉，毛泽东长征神话之一的飞夺大渡河铁索桥一事完全子虚乌有。根本就没有枪林弹雨下的英雄，红军未受干扰就过了河。由于有这样的好运气和苏联的不断支援，‘伟大的毛主席’才终于取得了突破。直到今天，北京仍然不愿意承认毛泽东圣像后面隐藏的真象。这一点也不奇怪，因为这样做等于拆自己的台。
“张戎的这本书是具有历史深度的成功创举，如果这本书在中国发行，将发生一场地震，就象1956年赫鲁雪夫在苏共二十大清算史达林、继而开启了非史达林化运动一样。53岁的张戎正在把这本书译为中文，即使这本书不成为现代史的重大转捩点，它也会成为现代中国最重要的地下文学作品。”
除了此书，我们还从李志绥写的《毛泽东的私生活》和其他人的回忆录中了解到了毛的个人生活的糜烂。
毛的画皮正在被剥开，他的罪恶也必将昭然于天下。而同时被剥开的还有中共邪党的画皮。
周恩来：人民的好总理还是助纣为虐的帮凶?
在中共的官方宣传中，周恩来是一个鞠躬尽瘁、死而后已的人民的好总理，并且得到了广大人民的爱戴。1976年1月，当周恩来逝世后，还出现了十里长街送总理的感人场面。在当年的清明节，许多人到人民英雄纪念碑给其敬献花圈等，从而引发了“四五”运动。
可是，不管普通人民对于周恩来的感情怎样的深厚，不管国际上一些接触过周恩来的外国领袖对他如何褒扬有加，当我们审视历史，不免要问：在毛泽东建国后用各种手段残暴排斥异己，打倒刘少奇、邓小平、林彪、彭德怀、贺龙等一大批亲密战友，发动了土改、三反、五反、大跃进、文革等运动中，造成了中国乃至世界浩劫时，作为曾经是中共领导核心的周恩来，究竟是通过什么方式保身?在残酷的党内斗争中，周恩来究竟扮演了什么角色?他究竟是人民的好总理还是助纣为虐的帮凶?
曾经任职于中共中央文献研究室、现旅居美国的的高文谦先生所著的《晚年周恩来》首次披露了若干详实的资料，将周恩来不为人知的一面，以及与毛泽东的一生恩怨进行了梳理和分析。
《晚年周恩来》从毛泽东与周恩来约在1926年初广州第一次见面起写起，公布了大量极其珍贵的绝密文献史料和作者第一手采访成果，当时周是毛的领导，并代表中央解除了毛的职务，1932年甯都会议毛失势、从此与周恩来结下四十年的恩怨。两人的关系恰是中共党史上最重要的一段历程。当然作者关注的重点是1966 年文革爆发到1976年1月8日周死去这十年，这也是中国政坛翻天覆地的十年。毛连续打倒中国的两位所谓国家接班人，其间毛周之间关系时密时疏，或热或冷，起伏跌宕。根据作者所说，矛盾的基点都是毛念念不忘当年周整过他，猜忌周在林彪事件后党内外声望大起，以及担心周在自己身后翻文革的案，这样才必欲整治，报这一箭之仇，要将周打倒，而周则对毛极力隐忍周旋，顾全大局，力图保持晚节。
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