婆施罗确是令人赞叹，但从大海来的智慧有更高的境界，他就感叹地说：“如诸菩萨摩诃萨善能游涉生死大海，不染一切诸烦恼海，能舍一切诸妄见海，能观一切诸法性海，能以四摄摄众生活经，已善安住一切智海参，能灭一切众生着海，能平等住一切时海，能以神通度众生海参，能以其时调众生海，我云何能知能说彼功德行?”
法的追寻正是如此，是永远没有止境的，这是婆施罗船师悟道之后所体会到的，也是一切菩萨所应知道的。
生生世世善知识相随
读过善财童子三参，我们就知道“华严经的入法界品”是非常有吸引力的，这三次参访是“入法界品”中最易懂的部分，要真正知道一真法界，自然应该精读原典。
这三个故事，使我们得到一些珍贵的启示，一是在进入修行法门时，根本是没有分别的，没有说某一类人才可以修行，而某一类人不能修行的道理，不管什么人发大菩提心，都能得到大的益处。
二是世出世间智慧根本是不可分的，有的人修行佛道之后，排斥，乃至放弃一切世间的智慧，认为只有出世间的法才是究竟，这就有了分别心，不能正面对待我们的世界，其实不论从事什么行业，只要觉悟，并找到该行业最精微奥妙之处，就能通达佛法，得到无碍与自由。
三是修行菩萨道的人，不应该轻视任何一个人，任何一件事情，任何一种法门，只有不轻的心，才能得到人间世界中的一切智慧，并用来利乐众生，这样，与我们相会见的因缘才会都成为我们的善知识，若有轻慢心，一切善知识都对我们无益了。
善财童子的五十三次参访，时时在提醒我们善知识的重要，所以这一总结每隔一章就会欢喜赞叹善知识，我在这里选两段，来做为本文的结尾：
善知识教犹如春日，生长开发善法根苗。
善知识教犹如满月，凡所照及皆使清凉。
善知识教如芳池日，能开一切善心莲花。
善知识教如大龙王，于虚空中游戏自在。
善知识教如净浮树，积集一切福智华果。
善知识教职须弥山，无量善法三十三天城中止住。
善知识教犹如帝释，众会围绕无能映蔽，能伏异道修罗军众。
善知识实为希有，出生一切诸功德处，出生一切诸菩萨行，出生一切菩萨净念，出生一切陀罗轮，出生一切三昧光明，出生一切诸佛知见，普雨一切诸佛法雨，显示一切菩萨愿门，出生难思智慧光明，增长一切菩萨根芽……善知识者能普救护一切恶道，能普演说诸平等法，能普显示诸夷险道，能普开阐大乘奥义，能普劝发普贤诸行，能普引到一切智城，而普令入法界大海，能普令见三世法海，能普授与众圣道场能普增长一切白法。
这是多么优美而动人的呀!我们学佛的人应该时时忆念善知识、思维善知识、渴仰善知识、依止善知识，希望善知识来守护我、摄受我，希望生生世世善知识相随，唯有这样，才能“长其善根、净其深心、增其根性、益其德本、加其大愿 、广其大悲、近一切智、具普贤道，照明一切诸佛正法，增长如来十力光明!
大地的证据
喝了牧女供养的牛奶，悉达多太子恢复了体力，他站起来涉水过河，走到菩提树下，敷草为座，面向东方，在菩提树下结跏趺坐。悉达多对自己发出一个坚决的誓言：“不成正觉，不起此座，我道不成，至死不起。”他宏大的誓愿化成澄净的心水遍满整个虚空，使空中都充满了法的欢喜。
唯一不欢喜的是魔王魔罗，他深为悉达多的誓愿感到惊惧和愤怒，因为魔罗一向主掌人心中的贪婪、憎恨、愚痴、傲慢、猜疑、忧愁与怨毒，如果悉达多寻找到断除贪、憎、痴、慢、疑之法，魔道将会被摧毁。为了阻止悉达多，魔王就想尽办法要扰乱悉达多，先以风雨雷电来攻击他，虽然菩提树周围的一切都摧毁了，因悉达多甚深的禅定，菩提树下竟一动也不动。魔王又下令魔众化成种种恶形动物去攻击他，也不能接近。魔王再下令魔众发出无数怨毒的箭射向悉达多，当毒箭射到菩提树荫时都化成美丽的莲花瓣飘落在地上。
发现恶事不能惊动悉达多的魔王，唆使魔众都化成妖冶无比的少女，去媚惑他，希望能唤起悉达多对宫殿享乐的记忆，但这些都不足以动摇悉达多的决心。
魔王感到无望，最后，他走到悉达多的面前，对他说：“你以为你成正觉会成功吗?在你之前多少比你伟大的修行人想成正觉，最后都失败了。而你，先是浪费了二十九年在声色犬马之中，然后浪费了六年做无益的苦行，现在你在此静坐，就希望能突然开启无比的智慧吗?比起从前比你用功的修道者，你的想法是多么傻呀!现在你马上停止静坐，否则，你指给我看见只有你会成功的证据，如果你举得出证据，我就不再干扰你!”
悉达多完全不在意魔王的嘲讽，他温和地举起膝盖上的右手，指向前方，按触大地!
为什么悉达多要按触大地呢?因为，在无始轮回生死里，他的前生已经做过无数追求正觉的修行，目的就是追求最高的无比的觉悟，他的从前虽已过去，但一切的修行都在大地上留下证据，大地就是他的证据。
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