《画壁》写的是一个非常优美的故事，它写有一个叫孟龙潭的人和一个朱孝廉(孝廉，就是举人)，两人在京城到一个寺庙里面去游玩。他们看到这个京城寺庙的佛殿上供奉着很多的神佛，而东墙有一个大型的壁画，画的是散花天女，其中有一个少女是梳着少女发型，小说里面写她是“拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流”，手里面拿着她要散的鲜花，红红的像樱桃那么小的嘴唇好像要张口说话。这个朱孝廉就目不转睛地看这个散花天女，看着看着就觉得自己飘飘然了，飞到了壁画上，他也站在壁画这些听讲的人群当中，听那个佛座上的高僧说法，正听着，后面有人拉他的衣襟，回头一看，正是那个手里面举着鲜花的少女。这两个人就到了一个小房间就亲热起来了，就成亲了。过了几天，其他的散花天女就发现了他们的秘密，就把这个朱孝廉搜出来，然后跟这个散花天女开玩笑说：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶?”说你都结婚这么长时间了，你还想当大姑娘吗?这些仙女就共同给这个散花天女改变发型，就是咱们中国古代习惯叫做上鬟，给她改梳少妇的发型，这是一个遇仙的故事——在仙境和仙女结婚的故事，但好景不长，突然天界来了一个手握铜锤铁链的金甲猛士，恶狠狠地就问：所有的散花仙女都到了，有没有藏匿下界的人?赶快告发!这个朱孝廉的情人就吓得面如死灰，而朱孝廉已经藏到床底下去了。这个时候孟龙潭在寺里面转眼之间就不见了自己的朋友，他就问那个老和尚：‘我那个朋友，那位朱孝廉哪儿去了?’这个老和尚说：‘他正在听人说法呢。’孟龙潭抬头一看，果然在东墙的壁画上就出现了他的朋友，站在那儿听高僧说法。和尚抬手敲一敲这个墙壁就说‘同游的同伴等了很长时间了’，这个朱孝廉就从壁画上飘然而下到了地上，然后他和他的朋友再回过头观察壁画，他们惊奇地发现，刚才梳着少女发型的那位散花天女已经改梳少妇发型了。所以朱孝廉就感到非常困惑，他就请教那位老和尚‘这是怎么回事?’老和尚淡然回答说“幻由人生，老僧何能解?”这句话“幻由人生”非常重要，聊斋的点评家们认为这是概括整个聊斋昙花记的一个中心。这就是聊斋故事最大的一个支点，也是神鬼狐妖所有故事的支点。
(蒲松龄这种由现实到虚幻，再由虚幻到现实的遇仙小说源自于他的“幻由人生”的态度。什么是“幻由人生”?蒲松龄曾在《画壁》这篇故事的末尾中写到“幻由人生”中的幻境是由人在心里制造出来的，只要你对美好的事物执着地追求，你所希望的一切就可能在你眼前出现。所以蒲松龄把对现实人生的理想寄托于虚幻的遇仙故事里。那么蒲松龄写这些遇仙故事是取材于民间的传说还是蒲松龄靠艺术想象发挥出来的呢?)
蒲松龄写的仙境，主要靠脑子里面想出来的。比如说有一个著名的遇仙故事叫《余德》，它写的是有一个人，是武汉的一个人叫尹图南。尹图南结交了一个朋友，这个朋友叫余德。尹图南惊奇地发现这个余德家里面的丫鬟们都长得像天仙一样，余德家里面所有的用具明光耀眼，简直是从来没有见过。所以尹图南就到处跟别人讲，大家就都想去看一看，就惹得余德家里门庭若市。余德不堪其扰，就搬走了。尹图南就到他自己这个朋友家里去看看，结果发现余德走了之后，把一个水缸扔在院子里，他就顺手牵羊就带回家了，就拿这个水缸来养鱼，结果一年都不用换水。还清澈无比。更有意思的是，他的仆人不小心把鱼缸给碰破了，鱼缸里面的水竟然不外泄，里面的鱼仍然是悠然地游来游去。有一个道士就来了告诉尹图南说‘你这个水缸这是龙宫里面盛水的东西。’然后那个道士就请求，‘你那个缸不是破了吗?那个破的缸片，能不能给我一小片?’尹图南毫不在意‘给你一片吧’，这个道士得到以后，乐不可支说‘拿这个和药，可以长生不老。’这是多么神奇。
还有一个故事叫《丐仙》，丐仙就是乞丐幻化出来的仙人，或者是仙人以乞丐的形式出现。它写的是一个世家子弟叫高玉成，他救助了一个乞丐，这个乞丐当时非常狼狈，是浓血流离。他把这个乞丐名字叫(陈久)请到自己家后园去居住，过了没有几天，这个陈久就说‘请你到你的后园去看一看’，这个高玉成到自己的后院，他非常惊奇地发现：寒冬腊月，自己的后园突然变得像春天一般地温暖，而且是各种各样的异鸟成群，有青鸾、有黄鹤、有凤凰，还有巨大的蝴蝶，它们干什么呢?这些青鸾、凤凰、巨大蝴蝶，它们就是叼着杯子——是玛瑙做成的杯子，在水晶做成的屏风当中飞来飞去。你不是要喝茶嘛，凤凰叼了茶杯来了，所以这个高玉成就感到非常奇怪，自己家的后园突然冒出了如此神奇的一些东西，他当然就要伸手去摸一下，结果他伸手一摸，空无一物。我看到这个地方的时候，就特别惊奇，我就想：蒲松龄是不是三百年前就预见到有互联网的虚拟空间?而巨大的蝴蝶突然转眼之间变成了一个美丽的舞女，跳起舞来了。跳什么样的舞呢?脚跟离地一尺多高，脑袋往后仰和脚跟接触。我看到这里也很奇怪，我说怎么芭蕾舞的动作都出来?所以这个我觉得非常琢磨不透，这是聊斋的仙境，它总是给你一种特殊的启发：实际上就是人不需要上天求仙，(下)海底求仙，人只要消除杂念，一切美景都在意念当中。如果你心生邪念，这些美景就会化为乌有，不仅化为乌有还会化为狞恶，就是《丐仙》当中的高玉成看到这个美丽的舞女，他就向前去拥抱，结果他一拥抱，这个巨大蝴蝶变成的美丽的舞女，眨眼之间变成了巨齿獠牙的夜叉精。这就说明你产生邪念，美好的东西就要化为狞恶。这就是蒲松龄创造的“幻由人生”的艺术哲学。就是人的感觉产生幻觉，它不是现实的体验，但是它比现实更自由，比现实更美好，更纯洁，它是人生理想的净化和升华。
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