即知即行,即心即物,即静即动,即体即用,即功夫,即本体,即上即下,无之不一,以救学者支离眩骛务华而绝根之病,可谓震霆启寐,烈耀破迷,自孔孟以来,未有若此之深切著明者也[注].
但是,因王阳明的学说与朱熹之说不无抵牾,且极力表章陆九渊,故有人疑"良知"之说或出于禅.刘宗周虽然承认阳明之学"从《五经》中印证过来,其为廓然圣路无疑",但又说:"特其急于明道,往往将向上一几,轻于指点,启后学躐等之弊有之".由于王阳明语焉不详,后学之人曲解了他的意思流入禅学,这在阳明弟子王畿(龙溪)那里表现得尤为明显.刘宗周批评说:"至龙溪直把良知作佛性看,悬空期个悟,终成玩弄光景,虽谓之操戈入室可也."操戈入室,指入禅门之室.如关于有名的"四句教",刘宗周认为考之《阳明集》中并不经见,为阳明的未定之见,平日虽曾说过这样的话,但未敢笔于书以滋学者之惑.至王畿始云"四有之说,猥犯支离",势必进之四无而后快.刘宗周批评说:
既无善恶,又何有心意知物?终必进之无心无意无知无物而后玄.如此,则致良知三字著在何处[注]?
王畿"四无"说,认为"心是无善无恶的心,意是无善无恶的意",将心中本来具有的"意"的至善品格抹杀了,只剩下一个空寂虚无的心,这样,就堕入了禅学,使"致良知"三字没有了着落.
刘宗周虽然没有过多地对王阳明进行正面批评,但他认为王阳明在有些问题上语焉不详可能导致后学者误入歧途.因此,他极力辨解王阳明"似禅而非禅".王阳明主张"看喜怒哀乐未发前气象"本身没有错,这正是儒家修养的正途,错的是他不知先天有止,却叫人在念起念灭时用为善去恶之力,终非究竟一着,故失之粗.
对于"四句教",刘宗周认为其根本错误在于对"意"的理解上.他多次说过.
"阳明将意字认坏","先生解《大学》,于意字看不清楚".如第一句"无善无恶心之体",刘宗周认为应该改为"有善无恶心之体".因为"意"为心体,是人类具有的一种先天性的好善恶恶的潜能,应该是纯粹的善.第二句"有善有恶意之动"则错得更远.因为"意"是超越动静的"至静",它是不动的,是"未发",动的是"念".第三句"知善知恶是良知"第四句"为善去恶是格物"虽然没有大错,但因大本已失,所谓"良知",所谓"格物"也就徒劳无功.所以刘宗周总结说:
若心体果是无善无恶,则有善有恶之意又从何处来?知善知恶之知又从何处来?
为善去恶之功又从何处起?无乃语语断流绝港乎[注]!
王畿从王阳明"四句教"中推论出"四无说",就与禅学没有什么区别了.因此刘宗周又对禅学进行了批评.他说:
释氏之学本心,吾儒之学亦本心,但吾儒自心而推之意与知,其功夫实地却在格物,所以心与天通.释氏言心便言觉,合下遗却意,无意则无知,无知则无物,其所谓觉,亦只是虚空圆寂之觉,与吾儒尽物之心不同[注].
对禅学的批评实际上就是对王畿等人的批评.他认为禅学、儒学虽然都在谈"本心",但禅学之"本心"没有任何内容,是虚寂,而儒学之"本心"中有"意"这种超越的至善存在.所以两家在认识心的本体上有很大差别.不仅如此,在功夫上也是截然不同的.禅学的功夫是觉,通过顿悟去觉此心之空,万事皆空;儒家则强调"格物"的功夫,由格物而有三纲领八条目.王畿的"四无说",以党育性,一觉无余事,是率天下都是禅,因而背离了儒学,甚至也不合王阳明的原意.刘宗周主张将"四无说"改为"四有说",即:"心是有善无恶的心,则意亦是有善无恶之意,知亦是有善无恶之知,物亦是有善无恶之物."这样,就解决了本体与功夫之间的关系问题,划清了儒与禅间的界线.
除《阳明先生传信录》外,刘宗周还撰定了《经籍考》、《古学经》,辑《古小学集记》、《古小学通记》,并著《原旨》、《治念说》.这些学术活动的目的,都是与他的学术主张密切相关的.
四、决此一朝死 了我平生事
崇祯十五年(1642),刘宗周被重新起用为左都御史.尽管刘宗周不太情愿复出,但君命难违,他还是去了.入朝后,刘宗周多次上疏,请崇祯革除弊政,以摆脱国家的危机.在《敬循职掌条列风纪之要以佐圣治疏》中,他提出"建道撰"、"贞法守"、"崇国体"、"清伏奸"、"惩官邪"、"饬吏治"等策略.刘宗周虽素负清望,但毕竟只是一位饱读诗书的学者、思想家,而不是一位运筹帷幄的政治家,因此他的一些主张并不合时宜.在当时明朝江山已是风雨飘摇,但刘宗周认为"今天下非无才之患,而无本心之患"[注],因此主张"治心"是解救时艰的根本.他要求崇祯"明圣学以端治本"、"躬圣学以建治要"、"崇圣学以需治化".
这表明在刘宗周那里,儒家经世致用的实效已经丧失.
在关于西洋传教士汤若望的争论中,刘宗周的主张更暴露出当时儒学已经缺乏应变能力.崇祯帝在万般无奈的情况下,打算用汤若望制造火器,希望利用西洋的先进技术,解决内忧外患问题.如果崇祯此举能顺利进行,也许中国可以从此由冷兵器时代进入火器时代,并由兵器制造业引发一场工业革命,甚至中国近四百年的历史都要重写.但是,刘宗周坚决反对重用汤若望,更坚决反对制造火器.他说:
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