谁的祷告也最灵。
因为慈心的上帝爱我们，
爱他造的万物和人。
这首诗的著名之处除了这一主题外，还有诗人精巧的语言和铿锵的音
调。诗中通篇洋溢着真实、自然状态下的大海的气息，呈现了大海那喜怒无
常的脾气和令人心惊胆颤的浩瀚无垠。如：
忽前忽后，不停地转，
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死亡之火狂舞在夜晚。
海水燃烧如女巫之油，
绿色、白色、又一片蓝。
海上那清凉的微风，那翻腾的泡沫，那可怕的浓雾，尤其那血红的夕阳映照
下的酷热的、古铜色的天空以及那些颠簸在大海之上的人们的苦难、饥渴，
他那么苍白的面容，临死前发生的令人毛骨悚然的咆哮等等通过诗人的想象
力，真实地再现在读者面前。难怪有人评价柯尔律治说他是用自然主义的手
法来写超自然的题材。
除了上面分析的几部作品外，柯尔律治还写下了其它优秀的诗篇，如《青
春与暮年》、《沮丧》、《寂寞中的恐惧》、《霜夜》、《无希望的工作》，
但大多伤感、阴郁，也不太为人所知。
1789年，柯尔律治与华兹华斯结伴去了一趟德国，在那儿，他拜访了一
些名流。其中就有奥·威·施莱格尔。随后，他翻译了席勒的《华伦斯坦》
一剧。1817年，他发表了著名的《文学传记》。在这一书中，柯尔律治探讨
了诗的性质。而想象力就是他关于诗的理论的中心。他说：“……诗的天才
以良知为驱体，幻想为外衣，运动为生命，想象力为灵魂——而这个灵魂到
处可见，深入事物，并将一切合为优美而机智的整体。”柯尔律治的这一理
论引起了后来许多人对这同一问题的探讨。如雪莱、济慈。
1818年，柯尔律治做了一系列关于莎士比亚的讲演。后来收集为《关于
莎士比亚讲演集》一书。晚年，柯尔律治沉溺于吸食鸦片之中，同时又伴随
着无尽的悔恨和自责，但作为皈依了正教的教徒，也越来越虔诚。最后所写
的东西无非是些梦幻和清淡以及宣扬教化的文章，晚年，这个以想象力而著
称的英国湖畔派诗人已经成了一个“固执的老朽”了。
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众心之心——雪莱
1820年，如果你问一个体面有教养的英国人“雪莱是谁？”他一定会用
“浅薄、傲慢、冷酷、自私、残忍、怯懦”等一系列难听的形容词来给你形
容这位英国年青诗人。谁也想不到他后来以“冬天已经来临，难道春天还需
久等？”的预言性诗句著称于世。
雪莱（PERCY Bysshe Shelley）出生于苏塞克斯郡菲尔德庄园。这是一
个渊源久远的名门望族之家。雪莱的父亲是个颇有家财的地主。据说，反叛
的精神和放荡粗暴的性情在这一家族中具有遗传性。因而天生具有极其灵敏
的感受能力和敏感气质的雪莱对一切不公正都要进行公然的反抗。他对一切
卑劣、愚蠢、腐朽的事物怀有先天的反感。正是这种家族的反叛精神使他从
不屈服于恶势力。
6岁时，雪莱开始学拉丁文。10岁和12岁又学了天文、地理、法文和算
学。1804年他进入伊顿公学，继续学习法文和德文。1801年他进入牛津大学。
当时才18岁的雪莱身材修长、体质纤弱、胸部狭窄、头的轮廓略小，但有着
一张迷人的嘴和一双天使般的眼睛。面部时而呈现出恳切、欢快的表情，时
而又哀怨凄恻，百无聊赖。这样一个温柔像妇人、羞怯如少女的雪莱还在大
学时就写了一篇名叫《无神论的必然性》的哲学论文。出于要对时代精神施
加一种改造性影响的天真愿望，他把这一小册子送给了主教会议。结果，书
被烧毁，雪莱被开除学籍，又由于拒不认错，他被父亲赶出了家门，暂时寄
身于伦敦。
雪莱虽不信奉宗教，但却视博爱精神如宗教。他一生慷慨好施，住在马
洛时，自己的生活虽不富裕，却定期救济邻近的穷人。并时常去探望邻人。
有一天，人们看见他赤着两脚来到一邻人家，因为在路上，他把自己的鞋子
送给了一位穷苦妇女。就在他刚被牛津开除时，他自愿地放弃了父亲应给予
他的一大份权利，使其妹妹们受惠。他每年所得的1000镑生活费也大多用来
帮助别人。自己虽过着清苦的生活，却常替穷苦的文人清偿债务。正是这种
同情心的作用，使得19岁的雪莱与其妹妹的朋友赫丽艾特·韦斯特布鲁克一
起出走苏格兰，并和她在爱丁堡举行了婚礼。这遭致了公众的谴责。但这次
伧促的结合后来证明是不幸的，到1814年这场婚姻就告瓦解。
就在这一年，雪莱结识了玛丽·沃斯顿克拉夫特·葛德文。玛丽的父亲
就是雪莱从小就熟读其作品的英国自由政治家威廉·葛德文。其母亲是妇女
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