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姑娘居然在他们手中捧着这一本像她们的
歌一样明白的书！
而今，他的心愿已经成为现实，全世界的人民都捧着他的诗集，为他那战斗
不屈的精神所鼓舞。在中国，鲁迅就说：“密茨凯维支是波兰在异族压迫之
下的时代的诗人，所鼓吹的是复仇。所希求的是解放，在二三十年前，是很
足以招致中国青年的共鸣的。”
俄国的浪漫主义也是紧紧地与民族自觉和十二月党人革命运动息息相关
的。但在这种民族情绪高涨的氛围下却出现了两个派别。一个是茹科夫斯基。
他在诗中披露的是人们的内心世界和人们的直接感受。他歌颂民间古风和民
间传说。他注重诗歌的音乐性和节奏。在他的诗中，我们感受不到十二月党
人的革命激情，却是一种迷恋过去、美化过去，以及一种接触现实后的忧郁
情绪。茹科夫斯基是公认的俄国浪漫主义诗歌的奠基人。俄国批评家别林斯
基说他“使俄国诗歌获得了心灵”。“如果没有茹科夫斯基，我们也就没有
普希金”。他的作品有《黄昏》、《捷昂与艾斯欣》、《柳德米拉》、《斯
维特兰娜》以及 《十二个睡着的姑娘》。另一派是以普希金和莱蒙托夫为首
的十二月党人诗人。他们的诗中充满了反抗当时存在的社会制度和肯定个性
自由、民族自由和政治自由的精神。
美国的浪漫主义几乎始于它的独立时期。当时的美国盗印了大量的英国
作品，为美国自身文学的繁荣作了准备。当时，英国浪漫主义者司各特、拜
伦、华兹华斯风行一时，柯尔律治的文艺理论、卡莱尔的历史哲学以及法国
的卢梭、斯达尔夫人、德国的歌德一齐向美国这个新的充满了朝气的国家走
来。美国则以双手拥抱欧洲这股浪漫气息，浪漫主义文学终于在十九世纪上
半叶全面繁荣。
首先登上这一舞台的是独立后的最初果实：欧文、库柏、布莱恩特。这
些人是开创美国文坛的先驱，属于第一批享有国际声誉的美国作家。他们抛
开对英国的依附，创造出一个独立、自由的新世界。欧文写有《纽约史》、
《见闻录》和《草原之旅》。库柏的小说可算是真正以美国为题材的小说。
他的 《皮袜故事集》共有五部，以一个猎人的一生为线索，描写了徘徊于印
第安人与白人世界之间的勇敢、和善的纳蒂。在这里，欧文笔下的自然景色
和库柏笔下的历史传说令人眼花燎乱。
紧接着他们的是超验主义作家。他们是爱默生、梭罗和霍桑。这是一代
新人，他们已在前一派的基础上进一步地摆脱了英国的影响。他们不再像前
派那样沉醉于历史传说、风俗人物之中，而是颂扬新兴的民主制度。尤其是
倡导个性自由和人性解放，歌颂当时处于上升时期的美国民主精神。
1836年，爱默生等人在康考特村聚会“讨论神学与哲学不良状况”。后
来常常聚会，最后形成了“超验主义俱乐部”。这些超验主义者推崇直觉，
主张人能超越感觉和理性而直接与真理勾通。这一信念为热情奔放、抒发个
性的浪漫主义文学提供了思想基础。而这个理论的核心创始人就是爱默生。
当他还很年轻的时候，爱默生就写过一本叫《自然》的书。他在这本书
中主张人与他的世界之间存在着完美的和谐。他认为自然是灵感的最大源
泉。在此，我们看到美国文学终于在远离欧洲的另一边与欧洲合拍了，在爱
默生的身上，我们看到了华兹华斯的影子，在他的作品中我们听到了卢梭的
声音。
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与爱默生接近的莫过于梭罗了。他也住在康考特，并被相同的激情所困
扰。他读过爱默生的《自然》，深受感动，于是像爱默生那样开始写日记，
并把自己的日记发表出来，宣讲独立和大自然的福音。但他也有与爱默生不
同的地方，他们都酷爱自由，但爱默生更像一个去自然之中观光的人，他只
是站在阳光普照的树林中惊叹造物主是多么地伟大；而梭罗却不仅去林中观
景，而且还用自己的手在瓦尔登湖边堆砌了一个小石屋，自己种菜，打猎、
测量瓦尔登湖的水深。可以说他是个植物学家、动物学家、与自然合而为一
的人。他避开对他进行干涉的社会，于是他不结婚，也不担当起赡养别人的
责任。似乎他唯一关心的就是与自然的融洽。这种溶合的结晶就是他的《瓦
尔登湖散记》。
与这两位探索外在自然的奥秘的人不同的是霍桑。他的眼睛总是注现在
人性的恶上。霍桑也描写大自然，然而，他笔下的自然要么是充满了妖气的
森林，要么就是监狱旁边幽寂的玫瑰。他好像对人性中的恶着了魔。他的代
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