等革命诗，继续关心革命的前途。
裴多菲不仅是个战斗的诗人，也写有爱情诗。1846年春天，他爱上了森
德莱·尤丽亚，并开始写情诗，把一首首如缕不绝的情诗献给他的爱人，如
《云正低低地压下》、《世界多么美好》。但即使是在蜜月期间，他也没有
忘了革命。他已预感到自己必将为革命而战死沙场。于是，他对他的爱人写
道：“现在，你的头靠着我的胸膛，明天你也许只能靠着我新坟！”诗人一
生就像忠于祖国那样忠于爱情。在革命来临时，他写了著名的《秋风在对树
叶低语》、《我最好的妻子》、《爱情玫瑰树》、《你在干什么，我的妻子》
等诗篇。他在诗中写到：“你还是缝，面旗帜吧，我的爱人！”而他的那首
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者毕可抛”的小诗便是他在自
由和爱情中所做的抉择。
1848年卫国战争爆发，裴多菲亲自参加了战斗。他一边用笔与敌人战
斗，一边又用剑与敌人撕杀。为鼓舞战士的士气，他写下了《作战》、《爱
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尔德利的军队》的战歌和进行曲。次年7月31日，裴多菲战死沙场，实现了
他的为自由之故，愿抛头颅、洒热血的誓言。
十九世纪上半叶的波兰也面临着社会解放和民族解放的任务。在这一伟
大时刻，波兰产生了密茨凯维支这样伟大的战士和诗人。
密茨凯维支于1798年出生于被沙皇俄国、普鲁士、奥地利三国瓜分的波
兰的立陶宛诺伏格罗特克。他的父亲是律师，是个关心政治、热爱诗歌、博
闻多见的人。父亲对波兰古代诗人作品的热爱和富于自然美的古迹城市诺伏
格罗特克培养了青年诗人的诗才。
1815年，他离开故乡，去文化中心维尔诺大学读书。在此，他与一群志
同道合的学生组织了“爱学”社，旨在“为了祖国、学问和正义”而学。毕
业后，他当上了中学老师，在教书之余，他研读了德国和英国诗人的作品。
同时也开始了他的浪漫主义创作。其《幻想》一诗便是他自己的宣言：它包
含了他此后诗篇的种子：情感和信仰。后来这首诗收集在《歌谣与传奇》之
中。1822年，《歌谣与传奇》第二卷问世。这里包含了两篇很重要的长诗：
《格拉席娜》和《先人祭》第二和第四卷。格拉席娜是作者心目中完美的女
性形象。她美丽而勇敢，为保卫自己的祖国而牺牲了自己的生命。《先人祭》
则是描写立陶宛的民间祭祀仪式，以反一切亡魂的痛苦。主人公古斯塔夫是
位饱受痛苦的人，但作者说无论这痛苦多么大，也比不上人民的痛苦。这里，
作者仍把故事局限于追求个人幸福上。1832年，《先人祭》第三卷完成。古
斯塔夫已经死去，代之而起的是爱祖国、爱人民的英雄康拉德。1827年密茨
凯维支被捕，半年后的一天，他接到被流放到彼得堡的命令，两天后他与两
个朋友一起出发，永远地离开了自己的祖国。监禁和流放，使他写出了《先
人祭》第三卷。这里的主人公是位为解放祖国同压迫者进行殊死斗争的爱国
志士，是在敌人的监禁、迫害下仍坚贞不屈的英雄。可以说这是一部控诉沙
俄侵略的战斗檄文，也是作者代表整个波兰人民喊出要求自由解放的呼声。
这部作品的语言铿锵有力，激情奔放，字里行间浸透了民族灾难、人民痛苦
和人民对沙俄的憎恨。
1832年8月他从彼得堡来到巴黎，从此以后，巴黎成为他长住久居的地
方。这一时期，他的创作热情就像不可阻挡的洪水一样汹涌而出。他的一位
朋友说：“他处在创作的狂热中，他的书桌上堆满了稿纸，他简直是靠在上
面不停地写着……这样地继续了许多天，他几乎连吃饭的时间也没有。”结
果是他和长篇诗作《塔杜斯先生》的问世。这是一首春天的幻想曲，是那些
流亡在外的爱国志士的安魂曲。这首长诗激动过许多侨居国外的波兰人。波
兰诗人波赫丹·札勒斯基就说：“我们读着这篇诗的时候，我们的心情起了
很大的变化，我们好像飞回到我们在波兰的友人和姊妹们那里去了。在 《塔
杜斯先生》中，一切都写得那么生动，一切都散发着祖国的气息，我们忘记
了侨居生活的悲哀和忧虑，忘记了折磨我们的对于祖国的怀念。”
《塔杜斯先生》之后，密茨凯维支不再进行大量的创作，而是把自己投
入到实际的行动之中。他在罗马组织军团，在巴黎创办革命刊物《人民论坛》，
即使是在去世的那一年，他还在君士坦丁堡进行军事活动。密茨凯维支一生
遭受到的都是迫害、监禁和流放。但他却永远怀着一颗心愿：
啊，假如我有一天达到了这种快乐——这
书居然收藏在茅屋中了……假如那些乡下
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