奎律髓》卷二六）的著名论点。由此可见，正是江西诗派大张旗鼓的宣传把
宋代的学杜推向了高潮。
那么，宋人在创作实践中究竟是怎样学习杜诗艺术的呢？
与唐人不同，宋人学社主要不是体现为风格的模仿，而是艺术经验的借
鉴。
王安石对于杜诗艺术十分倾心，曾有“世间好语言已被老杜道尽”（见
《陈辅之诗话》）之叹，他在创作中也时时借鉴杜诗的语言艺术，《石林诗
话》卷上载其模仿杜甫的五言诗句之事；《艇斋诗话》载其“《画虎行》用
老杜《画鹘行》，夺胎换骨”；《遁斋闲览》则记其集社甫诗句事，等等。
我们认为王安石学杜最显著的体现是绝句中运用对仗。绝句一般是不用对仗
的，但杜甫却反其道而行之，在杜集中颇有对仗工稳的绝句，如《绝句》：
“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”《绝句四首》之
一：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里
船。”王安石诗也有这样的特点，王诗中不少以对仗精工而著称的句子是出
自绝句而不是律诗，如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”（《书湖阴
先生壁二首》之一，《临川先生文集》卷二九）；“含风鸭绿鳞鳞起，弄日
鹅黄袅袅垂”（《南浦》，同上卷二七），而下面这首则通篇出之以工整的
对仗：
木末
木末北山烟冉冉，草根南涧水伶冷。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。
绝句的工巧精美是王安石晚年诗风的特征之一，究其原委，杜甫的影响是不
可忽视的。
苏轼对社诗曾下功夫揣摹，嘉祐五年（1060），二十五岁的苏轼作《荆
州十首》，纪昀评曰：“此东坡摹杜之作，纯是《秦州杂诗》。”（纪批《苏
文忠公诗集》卷二）熙宁四年（1071），苏轼作《次韵张安道读杜诗》，诗
亦“句句似仕”（同上卷六）。直到元符二年（1099），五十八岁的苏轼作
《倦夜》一诗，仍是“通首俱得少陵神味”（查慎行《初白庵诗评》卷中）。
然而，就整体的创作倾向而言，苏诗并未刻意摹仿杜诗风格，苏轼对杜诗的
借鉴多着眼于艺术手段。例如《石鼓歌》，汪师韩评曰：“澜翻无竭，笔力
驰骤，而章法乃极谨严，自是少陵嗣响。”（《苏诗选评笺释》卷一）又如
《书韩干牧马图》，《唐宋诗醇》卷三五评曰：“马诗有杜甫诸作，后人无
从着笔矣。千载独有拭诗数篇，能别出一奇于浣花之外，骨干气象，实相等
埒。”《韩干马十四匹》，纪昀批曰：“杜公《韦讽宅观画马诗》独创九马
分写之格，此诗从彼处得法，更加变化耳。”（纪批《苏文忠公诗集》卷一
五）《荔支叹》，纪昀批曰：“貌不袭杜，而神似之，出没开合，纯乎杜法。”
（同上卷三九）《书王定国所藏烟江叠嶂图》，《许彦周诗话》曰：“画山
水诗，少陵数首后，无人可继者。荆公《观燕公山水》诗前六句差近之，东
坡《烟江叠嶂图》亦差近之。”值得注意的是，苏轼在这些诗中不但借鉴了
杜甫的经验，而且有所发展、变化，颇带与杜甫一争高低的意味。可见苏轼
学杜的目的不是模仿，而是要以借鉴为手段来实现超越。
黄庭坚对杜诗艺术有更深入的研究，而且发表了很独特的见解，他说：
虽然，子美诗妙处，乃在无意为文。夫无意而意已至，非广之以《国风》、《雅》、
《颂》，深之以《离骚》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然入其门耶？故使后生辈求之，
则得之深矣。使后之登大雅堂者能以余说而求之，则思过半矣。彼喜穿凿者，弃其大旨，
取其发兴于所遇林泉、人物、草木、鱼虫，以为物物皆有所托，如世间商度隐语者，则子
美之诗委地矣。（《大雅堂记》，《豫章黄先生文集》卷一七）
所谓“无意为文”，也就是“诗文不可凿空强作，待境而生，便自工耳”（《王
直方诗话》记黄庭坚语）的意思，这是对杜甫创作思想与杜诗审美价值的深
刻体会（参看第五章第五节），也是对当时已露端倪的对杜诗进行穿凿附会
的不良倾向的针砭。后人对黄庭坚的这种看法深为赞赏，元好问说“先东岩
君有言：近世唯山谷最知子美? .山谷之不注杜诗，试取《大雅堂记》读之，
则知此公注杜诗已竟。”（《杜诗学引》，《遗山先生文集》卷三六）王士
滇也认为黄庭坚对杜甫的理解之深刻透辟可与向秀、郭象之注《庄子》相媲
美：“杜家笺传太纷拏，虞赵诸贤尽守株。苦为南华求向郭，前惟山谷后钱
卢。”（戏效元遗山论诗绝句三十六首》之五，《渔洋诗集》卷一四）①
黄庭坚对杜诗在谋篇、布局、造句、用典、炼字等方面的艺术经验都曾
加以细心的揣摹，而他学杜最突出的表现则在下面两个方面：
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