胡司之死，激起了 1415—1419 年捷克各阶层人民反罗马教会的大起 义，史称“胡司战争”。起义者冲进教堂，焚毁修道院，痛打神职人员， 并占领城市，形成捷克历史上规模最大的一次农民战争。1420 年大败德 皇西吉斯孟组织的“讨伐波希米亚异端”十字军，1427 和 1431 年又粉碎 了十字军的第四次和第五次进攻。然而，由于起义军内部激进派（塔波 尔派）和温和派（圣杯派）就起义的最终目的发生分裂，使罗马教廷趁 机分化了起义军。激进派后因内部出现叛徒，终于在 1434 年圣杯派和十 字军联手的利班战役中几乎全军覆没，余部至 1452 年也被剿灭。
之后，萨伏那洛拉于 1494 年领导佛罗伦萨人民起义，试图以理想的 宗教修道生活改造世俗社会，于 1498 年被处以火刑。人文主义者伊拉斯 谟则主张教会的纯洁和复兴，强调信徒个人的内心信仰，发表了著名的 《愚人颂》，嘲笑教皇和主教，抨击赎罪券，反对教皇过问政治，希望 罗马教会实现自上而下的宗教政策，反对群众自发的宗教改革运动，这 些思想对后来路德宗教改革产生了一定影响。
14、15 世纪的西欧，资本主义生产关系逐渐形成，新兴市民阶级日 益觉醒，纷纷起来挣脱封建制度和基督教会的束缚，以复兴古希腊罗马 文化为旗帜，掀起了一场以人文主义为核心的资产阶级新文化运动，整 个西欧在经济、政治和文化上开始了全面的复兴，这为 16 世纪的宗教改 革运动提供了文化背景。
七、伊斯兰教的崛起
1．伊斯兰教兴起时的阿拉伯民族
（1）阿拉伯人的社会生活状况
伊斯兰教产生于 7 世纪初的阿拉伯半岛。该岛自古以来就据有重要 的战略位置，是沟通欧亚非三洲商品贸易的水陆交通要道。伊斯兰教的 诞生地麦加和麦地那即为商道必经之地，也是驼运商路的中间站。
伊斯兰教产生前的阿拉伯半岛各地区社会发展很不平衡。南部自然 条件适宜，又地处交通要冲，自古即为转运贸易中心，向有“阿拉伯福 地”的美称，很早就曾建立过萨巴王国、米奈王国、盖特班王国、哈达 拉毛王国、希木叶尔王国等，但由于各种原因，这些王国在伊斯兰教产 生之前就已逐渐衰落，不复存在。北部在南阿拉伯人建立的商站基础上 逐渐形成队商城市，并相继建立起奈伯特王国、巴尔米拉王国、加萨尼 王国、莱赫米王国、肯德王国等，但在伊斯兰教产生之前，也都已沦为 邻近的拜占庭帝国和波斯帝国的藩属。产生伊斯兰教的半岛中部地区， 阿拉伯人的社会生活进程较之南部和北部要落后得多，在历史上从未建 立过自己的统一国家，这里的贝杜因人一直以逐水草而居的游牧部落生 活为主。自公元 4 世纪以来，由于国际商道变化的影响，阿拉伯社会普 遍处于经济衰退时期。过去在半岛大部分地区曾建立的许多城镇和商站 逐渐消失，而贝杜因人则不断地扩大他们的活动范围，游牧生活普遍取 代了商业和农业。当时除作为中转商站的较开化地区和绿州地区中的城 镇居民从事转运贸易和农业，过着定居生活以外，大部分居民都过着游 牧和半游牧生活。在这种生活方式里，骆驼是最有用的牲畜和工具，有 “沙漠之舟”的称号。社会以氏族组织为基础，几个有血缘关系的氏族 又组成一个部落。部落成员间保持民主和平等的关系，部落首领（谢赫） 由选举产生，其主要职责是维护部落团结。世代因袭的习惯（逊奈）是 调整人们相互关系的主要社会规范，集体的利益和荣誉至高无上。部落 之间经常为了争夺水源、牧源和商道而发生战争和残杀，血亲复仇成为 一种风习。到公元 6—7 世纪时，阿拉伯社会还未形成一个统一的国家， 正处于连绵不断的部落战争时期。在大小 1700 多次战争中，最著名的有 白苏斯战争、达希斯战争、加卜拉战争和菲贾尔战争，据说 14 岁的穆罕 默德就参加过菲贾尔战争。这些战争长达数十年，极大地削弱了血缘关 系，加速了氏族制的解体，推动了地域性部落联盟的发展，并孕育着对 超部落权威的需要。因此，伊斯兰教产生前的这一时期也正是一个氏族 制处于解体中的社会大变动时期。
在伴随社会内部危机重重的同时，阿拉伯人还面临着严重的民族危 机。阿拉伯半岛因地处战略位置，一直成为强邻争夺的对象。拜占庭帝 国与波斯帝国为争夺控制阿拉伯商道，断断续续进行了数百年战争。525 年阿比西尼亚在拜占庭怂恿和支持下派兵侵占南部也门，统治了半个世 纪。因外族入侵，连年内乱，再加上山洪爆发，水利设施崩溃，致使农 业凋零，商旅不前，许多部落北迁，繁荣的也门地区迅速衰落。570 年阿 比西尼亚驻也门总督阿布拉哈企图北上进犯麦加，中途遭瘟疫而退军， 再次破坏了当地的社会生活。575 年波斯人出兵赶走了阿比西尼亚人，在
也门确立了自己的统治，另辟经波斯湾和两河流域到地中海的东西商 道，使红海商道萧条，导致南阿拉伯人的商业城市和人民生活更加陷入 危机，至此南部已在外族统治下分崩离析。而北部的几个阿拉伯王国也 在拜占庭和波斯两大帝国的长期侵略下，先后沦为他们的附庸。实现民 族联合，建立统一国家，抵抗外敌入侵，已成为阿拉伯人的共同愿望和 阿拉伯社会历史进程的客观要求。在这种社会背景下，伊斯兰教应运而 生。
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