培育“性美感”，从每天换内裤做起
触发我“培育性美感”的想法的，是中国人常说的两句名言：“情人眼里出西施”和“ 旁观者清，当局者迷”。古人留下的这两句话精辟地点明了人们在性美感上的千差万别。想 想那些难以被亲人们接受的同性恋者，以及在择偶问题上与亲人反目的情侣，矛盾的起因大 都与此有关，即：“把什么人看成西施？”和“被什么人看成西施？”如果父母在性美感方 面对孩子引导得法，孩子原本可以避免性取向的偏差，或在婚恋过程中减少看错人的可能性 。
我所说的性美感，其实是人的价值观在性方面的具体表现。这种性美感以直觉（而非理 性思考）的方式判断与性有关的善、恶、美、丑，并以情感的力量影响我们在性的方方面面 做出各自的选择。当我们被性美感所左右的时候，判断事物的标准不再是“对不对”，而是 “喜不喜欢”。有时候明知“不对”还是“喜欢”，或者明知“对”还是“不喜欢”。如果 太喜欢或太不喜欢了，都可能让我们做出不顾后果的选择。然后，实践会检验我们随心所欲 的选择对不对。各种正确的选择最终会构成幸福的人生，各种错误的选择则会构成乏味甚至 痛苦的人生。
我想，如果孩子心里喜欢的就是真善美，选中假丑恶的概率就会大大下降，离幸福人生 也就更为接近。为此，我在通过性知识教育增加安全系数的同时，也不忘细心培育婷儿的性 美感，希望她的直觉和情感也能推动她向“可爱又会爱”前进。
既然性美感是通过直觉和情感起作用，就可以像培养性格一样，通过习惯养成和行为体 验来培育。在婴幼儿阶段，最重要的就是按孩子生来的性别来养育婴儿，让孩子在“好闺女 ”或“好小子”的赞许声中，反复体验与性别相联的愉悦感，自然而然地以自己的性别为美 。
如果父母因为“喜欢”和“好玩”，就把男孩当女孩养或把女孩当男孩带，很容易把孩 子推进心理变态的群落。据中国新闻网报道，中国整形外科医院性别重塑中心的主任陈焕然 博士说，他每周都要做两例变性手术，目前预约登记已经排到了5年之后，其中30％的变性 人都是因为从小被父母“性别错误指定”所造成的。可以想象，还有更多的“后天易性癖” 患者，因为没有钱或没有勇气或两者都没有，终生都将在痛苦中煎熬。为了避免这样的人生 悲剧，父母切记不要把对性别的偏爱强加给孩子。
儿子难得见到父亲的家庭，妈妈要特别注意为孩子提供理想的男性榜样。这个榜样可以 是爸爸、亲友或同事、邻居，也可以是文艺作品里的人物。妈妈经常对男性的好言行赞美一 句：“这才是真正的男子汉！”对儿子就是很有效的性教育。女儿难得见到妈妈的家庭，爸 爸也需要做类似的事情，以弥补缺乏性别角色模仿对象的损失。
在幼儿期，“以身体洁净为美”是培育性美感的一条捷径。由于性美感与多次重复的愉 悦体验密切相关，要让孩子以自己的身体为美，最好多多体验从由脏臭变干净的舒适愉快。 可以说，习惯于让身体保持清洁的孩子，很容易培养起“珍爱自己、体贴他人”的德性。大 人在孩子洗手洗脸洗头洗澡时的夸奖和赞美，就是在培育孩子对洁净美的敏感和好感。
以身体洁净为美的核心是“以性器官的洁净为美”。这种美感，可以从每天换内裤开始 培育。能让孩子每天洗澡当然最好，即便做不到每天洗澡，也要每天都把性器官洗干净，并 换上干净的内裤。男孩女孩都应该如此。从小养成了每天换内裤的习惯之后，不得已再次套 上穿过一天的内裤时，就总觉得不干净，心情不舒畅。这种不干净、不舒畅的感觉，就是性 美感发出的负面信号。它说明，孩子已经把“干净”看成了性器官的属性之一。对于性教育 来说，这是十分重要的收获。
日本儿童性教育专家武川行男认为，以洁净为美的习惯会产生各种预期的连锁反应：习 惯于保持性器官干净的人，自然不会用无所谓的态度来看待与性器官有关的行为；那些对一 条内裤连穿几天都没有抵触感的人，多半是对性器官及其周围脏了也不太在乎的人；一个对 性器官满不在乎的人，对性行为也可能会满不在乎，滥交和得性病的危险就大大增加了。反 过来说，一个重视性器官清洁的人，更容易慎重对待性行为，更不容易在性上面摔跟头。
保持卫生间的清洁，对形成“性是清洁的”意识也非常重要。婷儿3—6岁期间，我们一 直和寄宿在隔壁家的几位农村小伙共用一个4平方米的卫生间。为了让卫生间保持干净明亮 、空气清新的好感觉，我特地在卫生间安了一个60瓦的大灯泡（当时流行的是安3瓦的荧光 灯），并在卫生间贴了一张如厕指导，上面写着：“大便时要边拉边冲才不臭，小便后别忘 了刷洗池边。”于是，几位刚进城的邻居很快养成了新的卫生习惯。外出的时候，我们也多 次使用过阴暗、窄小、臭烘烘的厕所（成都厕所的更新换代直到婷儿上高中时才基本结束） ，但婷儿始终认为明亮干净才是厕所应有的特征。
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