腔报国的热情，在19世纪70年代发起了“到民间去”的运动。这些知识分子为了真
正地走近农民，发动人民进行社会主义革命，推翻沙皇制度、专制制度，做了很多
努力，做了很多牺牲，包括他们脱去了华丽的服装，穿上粗俗的农民服装，甚至还
要学一两样手艺，甚至还要学习农民讲话的口气，而不是去讲法语（上流社会的语
言）。这些人去农村之后，他们的热情被一瓢瓢冷水浇灭了。因为他们到了农村之
后，向农民讲解沙皇是罪恶的，反动的，应该起来推翻沙皇，这些话吓坏了俄国的
农民。许多知识分子被农民抓起来送到官府。因为在农民心中，沙皇是好人，只不
过是身边的大臣比较坏。这些知识分子的理想遇到现实之后再次被击得粉碎。
到了19世纪80年代，从1873年开始的“到民间去”运动持续了不到10年的时间
就结束了。这些知识分子又得出了结论，他们认为俄国的农民还是好的，只不过是
思想不解放，他们的头脑是混沌的。怎么办呢？他们认为需要靠剧烈的撞击来唤醒
他们。那么如何能达到剧烈的撞击？这就要靠一些过激的行动。最后一个总结就是
真正的民粹是我们知识分子，知识分子在此时应该挺身而出了，于是这些知识分子
就走上了恐怖主义道路。因此从19世纪80年代开始，在莫斯科，在彼得堡，时常响
起枪声、爆炸声。在枪声和爆炸声中亚历山大二世倒下了，亚历山大三世也倒下了。
这些知识分子策划了无数次的恐怖活动，目标是对准反动的沙皇、反动的大臣。但
是恐怖主义历来是以恶制恶，换来更重的恶。这些知识分子换来的是更猛烈的镇压
和更黑暗的时代。于是一部分知识分子思想就发生了变化。普列汉诺夫在“到民间
去运动”失败之后被捕，被流放到西伯利亚，后来辗转逃到了德国、法国。在德国。
法国、英国他接触到了马克思和恩格斯的著作。从他们的著作中找到了一条路线，
就是他所说的，“马克思著作，特别是《共产党宣言》对于我来说，像一条引路线，
使我从几十年的执迷不悟中猛醒了”。列宁从民粹主义者变成马克思主义者，可以
说最大的一个刺激就是列宁的哥哥亚历山大参加了刺杀沙皇亚历山大三世的活动，
最后刺杀行动未果而被捕，最后被处死。哥哥的死警醒了列宁，列宁也去寻找俄国
发展的新道路，他找到了马克思主义。当然还有一些知识分子，像基米霍罗夫这些
人，曾经都是恐怖主义的领袖，在残酷的现实面前他们宣布与沙皇政权和解，把希
望寄托在沙皇政府身上，不再和政府对抗，寄希望于沙皇政府通过自上而下的改革
来使俄国迈向西方。
第四个群体特征是各个国家知识分子都共存的特点和一个可贵之处，就是知识
分子所固有的强烈的爱国主义精神和民族忧患意识。俄国知识分子在这方面是非常
可贵的，也是非常感人的。别尔嘉耶夫在《俄罗斯思想》里曾经形象地说：“俄国
知识分子深信辽阔、深邃、巨大的俄罗斯大地，总能解救俄罗斯，帮他们摆脱困境。
他们总是过分依赖俄罗斯大地，依赖俄罗斯妈妈。他们几乎把大地母亲与圣母混为
一谈，寻求前者的庇护。”爱国主义是俄国先进知识分子永恒的信念。他们为祖国
的强大而欣喜，为祖国的落后而担忧。即使是由于沙皇政府的迫害，或者是因为政
见不同而被迫离开祖国，背井离乡之后，在他们的心中，祖国、人民仍然永远是第
一位的和最宝贵的。在十月革命胜利之后，有一大批知识分子不与苏维埃政权合作，
发表反苏、反布尔什维克的一些言论，甚至鼓动起来进行暴乱，这些人或者被苏维
埃政权驱赶到国外，或者选择流亡到国外。但是即使如此，为了祖国的利益，为了
民族的利益，他们甚至可以暂时放弃政见，投身到保卫祖国和建设祖国之中。20世
纪20年代，在苏俄国内战事最酣的时候，一部分侨民知识分子提出了口号：“保卫
苏联，就是保卫祖国，就是保卫俄罗斯。”这时他们把苏联和俄罗斯放在一起。
俄国知识分子的忧患意识表现为对俄国所处的险恶的地缘政治环境及外来挑战
的忧患。俄国是横跨欧亚的一个大帝国，是世界上版图最大的国家。但是如果寻根
溯源的话，可以寻根到莫斯科公国。就是说。曾几何时，莫斯科公国是一个穷乡僻
壤，是欧洲角落上被人遗忘的国家，随着后来的发展，它才一步步壮大。以前土耳
其、日耳曼人、立陶宛人曾经都是他们的敌人。后来俄罗斯民族强大了，通过殖民
和扩张，俄罗斯的版图横跨欧亚，这也使俄罗斯遭致了来自各方面的攻击。除此之
外，还表现为知识分子对俄国经济落后、文化落后、政治落后和社会发展水平落后
的忧患。就像恰达耶夫所说：“我们在成长，可我们却不能成熟；我们在向前运动，
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