王贵在开始的时候，不肯和秦桧合作，于是秦桧指使王俊改了口供，说岳云写的那封信，上面的收信人除了张宪外，还有王贵。
王贵听到这个消息，大惊，赶紧“抗章而自列”，“引疾以为辞”。
宿将牛皋反应没有王贵快，事情过了很久，他还在为和金人议和的事心存不满，经常借酒发牢骚，结果被田师中命人在酒里面放了一点儿东西——耗子药，毒死了。牛皋临死时，不无沉痛地说：“我年逾六十，官至侍从，已经满足了，但可恨的是，故土未复，我不能战死疆场，反而死在家中，不甘心啊！”（“皋年六十一，官至侍从，幸不啻足。所恨南北通和，不以马革裹尸，顾死牖下耳！”）
此外，岳飞军中的多名将佐和幕僚，如王敏求、杨浩、邢舜举、朱芾、李若虚、高颖、王良存、夏珙、党尚友、张节夫等，全被贬遭流放。
曾为岳飞仗义执言的赵士褭、何彦猷、李若朴、薛仁辅、于鹏、孙革、王处仁、蒋世雄，智浃、刘允升、范澄、刘洪道、张戒等，或为高官，或为宦官，又或是布衣，无一例外地遭到了迫害，或贬或流放，或下狱，或处决，或暗杀，其手段狠毒、惨烈，令人发指。
就连秦桧的党羽何铸，由于“谓议狱不合”，也被秦桧开除了“党籍”，赶出朝廷。
经这样筛过一遍，中外大权，尽归秦桧。史称，“殿堂之上，莫非秦氏朋党；朝野冲要，无不桧贼爪牙。”
既然恨岳飞，“恨”屋及乌，丧心病狂的秦桧又下令将岳州改名纯州，其节镇的岳阳军改为华容军。
然而，公道自在人心，时间会证明一切。
南宋使臣洪皓当时被金人扣押在燕京，听到岳飞的死讯，万分悲痛地写信给赵构说：“金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。”
臣飞死，臣俊喜，臣浚无言世忠靡。
臣桧夜报四太子，臣构称臣自此始。
绍兴十二年（1142年）七月，金人按照和议上的约定，将赵构的母亲韦氏及赵佶的棺椁遣送回国。
赵佶的尸体已被金人拿去炼油，棺椁里装的只是一截焦木。一百多年后（至元二十二年，即1285年），元朝“江南释教总统”杨连真迦指示宗允等人以报复罗铣为由盗掘宋皇帝陵墓，他们在赵佶的棺椁里发现的，就是这一截焦木，及少量随葬品，仅此而已。
关于赵佶之死，《南烬纪闻》上有一段令人毛骨悚然的详细记录：说有一天早上，北风凛冽，滴水成冰，少帝赵恒从自己居住的土坑爬出来去给父亲请安，发现父亲已“僵踣死矣”。不由得悲从中来，号啕大哭。附近的女真人全被惊动了。赵恒想将父亲就地掩埋。而女真人却说：“我们这儿没有埋葬的习惯，那太浪费了。但凡死了人，必用烈火烧他的尸体，炼油，烧到一半，就将之抛入州北的大石坑中，炼出的油可以用来点灯，给大地带来光明，造福人类。”（“此间无葬埋事。凡死者必火烧其尸，及半，即弃之州北石坑中。由是此水可以作灯也。”）话音刚落，就冲进来一群恶狠狠的人，不由分说，用木棒架起尸体就走。
赵恒跌跌撞撞地一路跟从。到了北面的大石坑，这伙人“架尸于上，用荼郁木焚之”。赵恒制止不了，“跳号大恸，亦欲跳入坑中”，众人死死拉住不放手。他们并不是惋惜赵恒的性命，而是说：“昔年曾有活人跃入，此水顿清，不可作油。”（“昔年曾有活人跃入，此水顿清，不可作油。”）
赵恒求死不能，抹了一把脸上的泪水，问：“今日是何日？”好心的女真人告诉他：“天眷三年（1141年）正月十八日也。”
靖康之变中被金人掳去的所有女子都遭受到女真人的凌辱蹂躏，赵构的母亲韦氏和他的两个妻子以及两个女儿也不例外。韦氏先在洗衣院做老妓，后从良嫁给了盖天大王为妾，并且生下了两个孩子。
盖天大王本名叫赛里，后来在女真人的改名风潮中改名叫完颜宗贤，《南渡录》、《窃愤录》、《南烬记闻》等书都记载有盖天大王沾沾自喜地吹嘘：“自今以后，赵构须唤我阿爹。”
赵构的妻子邢秉懿在北行途中，被金人“以堕马损胎”，到了金国，于天会九年（1131年），替吴乞买产下一子，被封为建炎宋国夫人。
金人凶狠地残杀赵构的父兄，没人性地奸淫赵构的母姊妻女，令人发指地屠戮宋朝臣民，跋扈骄横地侵占宋朝疆土，灭亡北宋，赵构却奴颜婢膝地对金使自称臣构。赵构亲率文武百官在临平镇奉迎韦氏，韩世忠也随驾而行。韦氏见了他，惊奇地说：“你就是韩将军吗？我在北方久闻你大名了！”
韩世忠“尝中毒矢入骨，以强弩括取之，十指仅全四，不能动，刀痕箭瘢如刻画”。韦氏见了，唏嘘不已，慰劳再三。
韩世忠答道：“臣以布衣，因战功而位列王公之位，仰天恩，才得以保全性命，今生无憾了！”（“吾以布衣百战，致位王公，赖天之灵，保首领得以保全，已无憾事了。”）韦氏然后扭头问道：“怎么没见到大小眼将军（指岳飞）？”一句话，在场的人无以为对。
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