经过了好一阵尴尬，才有人悄悄地告诉她说：“岳飞已经被赐死了！”
韦太后一震，跳了起来，责问赵构：“宋金对峙，全仗韩岳二将，你怎么要赐死岳飞？”赵构默然不答。
金使夜里在驿馆下榻，悄悄问馆伴者，说：“岳飞以何罪死？”
馆伴者支支吾吾地答道：“意欲谋叛，被手下人告发了，所以被赐死了。”（“意欲谋叛，为部将所告，以此抵诛。”）
金使的眼里闪烁着嘲弄的神色，说：“江南忠臣善用兵者只有岳飞，治军严，所到之处，秋毫无犯。项羽之所以失败，皆因其不用范增也，岳飞堪比江南之范增，赵构竟弃之不用，难怪会败在我大金手中，活该如此！”（“江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎！”）
馆伴者语塞。
秦桧知道了这事儿，命人封锁消息，将馆伴者贬斥为民。
这时候的秦桧，因为和议已成，“挟虏势以要君”，借金国靠山的势力称“盟书所载，不许以无罪去首相”，开始了一个长达十九年的相权统治时代，使人们“知有秦桧，而不知有朝廷”、“生杀废置，惟己所欲”，权欲熏天，不可一世。
以至于赵构为了提防他，不得不在靴中暗藏匕首，以备不测，直到秦桧死了，他才如释重负地说了一句：“朕免得膝裤带匕首。”
尽管赵构和秦桧疯狂地钳制人民的言论，可是民间的百姓依然家家户户张挂岳飞的遗像，早晚供奉，奉祀不衰，岳飞俨然成了天王级的偶像人物。鄂州城内的旌忠坊，还悄悄地为岳飞设了忠烈庙。
南宋大词人刘过曾做《六州歌头·题岳鄂王庙》，词云：中兴诸将，谁是万人英？
身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。
年少起河朔，弓两石，剑三尺，
定襄汉，开虢洛，洗洞庭。
北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。
过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾！
说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真？
臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。
万古分茅土，终不到，旧奸臣。
人世夜，白日照，忽开明。
衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。
看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。
江湖上的传说
龚自珍《古史钩沉论》说：“欲要亡其国，必先灭其史。”
对大奸人秦桧而言，处死岳飞还远远不够，必须彻底将岳飞搞黑搞臭，让他永世不得翻身。
但时人称岳飞“忠勇壮烈，柱石本朝，德望威名，夷夏充满”，他不仅在朝野上享有盛誉，还博得了百姓的爱戴。
如果想抹黑岳飞，难度还是有点大。可是，秦大奸人毫不畏惧，以宰相之职兼领“监修国史”、“专元宰之位而董笔削之柄”，试图愚弄百姓。
其实秦桧早就开始了篡改史实的大业。据南宋的一个史官说：“自八年冬，桧接既监修国史，岳飞每有捷奏，桧辄欲没其实，至形于色。其间如润略其姓名，隐匿其功状考，殆不可一、二数。”试想，岳飞当时身居高位、手握重兵，秦桧尚且如此胆大包天地隐毁岳飞的战功、战绩，现在岳飞已死，他独揽大权，一手遮天，还有什么可顾忌的？！
他直接指派养子秦熺主编南宋国史编年体的日历和实录，大行篡改史实之能事。并在史馆中大力安插亲信，史称，秉记事之职者“非其子弟即其党羽”，“凡论人章疏，皆桧自操以授言者，识之者曰：‘此老秦笔也。’”
在南宋的国史档案中，凡是出现对秦桧不利的奏章诏书及其他文献，烧；凡是对岳飞有利的文件档案，烧！
当然，烧不能解决所有问题，所有的都烧光了，不就此地无银三百两，明白告诉世人这里面有猫腻？不得已，秦桧只是保留了一些篡改删削史料，颠倒事实，以贬损、诋毁岳飞。
以至于淳熙五年（1178年），宋孝宗准备为岳飞平反，按照惯例给岳飞赐谥之时，大家都一致认为岳飞战功居第一（“人谓中兴论功行封，当居第一”），但在议赐“武穆”谥号时，南宋官修史书中却查不出与岳飞有关的任何战功（“因博询公平生之所以著威望，系安危，与夫立功之实，其非常可喜之太略，虽所习闻，而国史秘内，无所考质。”）
没办法，宋孝宗只好召朝臣集体回忆，根据朝野传闻进行分析，派人四处访问岳家军的故将遗卒。
现在看到的很多岳飞的资料，都是“独得之于旧在行阵间者”。
这是一个英雄的悲哀，也是一个时代的悲哀！
南宋朝廷评定的所谓“中兴以来十三处战功”，岳飞指挥的著名战役竟然无一入选！
岳飞冤案得以平反，岳飞三子岳霖才开始收集整理与父亲相关的各种文献资料，他上疏请求归还宋高宗当年赐岳飞的御札、手诏以及岳飞的奏折，准备汇结成集，未成而卒。其子岳珂承继父业，将费尽周折收集来的岳飞表奏、战报、诗文旧事、被诬始末资料，以及高宗给岳飞的御札、手诏，加上为岳飞辨冤的考证，还有根据时人著述旧闻而撰写的部分岳飞传记汇集在一起，终于编成《鄂国金佗稡编》和《鄂国金佗续编》，保存了不少有关岳飞的原始史料。
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