18 杭海山(Khangai),《元朝秘史》作康孩山,现在叫杭爱山。在蒙古国中部, 阿尔泰山脉的东面。
19 肯特山(Kentei) 在蒙古国与西伯利亚的贝加尔湖间。
20 斡儿洹河现在叫鄂尔浑河。《新唐书· 回鹘传》作昆河或昆水。《元史· 太宗纪》作斡儿寒河,《明宗纪》为斡耳罕水,虞集《句容郡王世绩碑》作斡欢河,欧阳玄《偰氏家传》作斡尔汗河。
21 土兀剌河(Tola)《新唐书·铁勒传》作独乐水,《回鹘传》作独逻水, 张德辉《纪行》作独浑剌河。即今蒙古国土拉河。
22 阿勒台山(Altai) 现在叫阿尔泰山,Altai 乃蒙古语“金”的意义, 所以也叫金山。绵延二千余里, 横贯蒙古国与西伯利亚之间,其最大干脉在乌布萨尔诺西北。
23 乃蛮(Naiman) 部为突厥系民族之一, 然本书作者则称它为蒙古民族。从十世纪至十三世纪初, 就在阿尔泰山脉一带游牧。从十一世纪起改奉景教(Nestorian), 更以畏兀儿字( 就是现在通行的蒙古字) 作为本国的文字。参阅冯承钧译多桑《蒙古史》,《史集· 部族志》。
24 案塔塔儿和鞑靼乃是Tatar 的同名异译。本书姑把前者指为原来的塔塔儿部族, 这是属于狭义的。后者指为一切其他民族自称为Tatar 名称的, 这是属于广义的。例如: 明代指蒙古为鞑靼, 和现代俄罗斯人指一部分的突厥人为鞑靼等。为使头绪清楚起见, 所以把它译成二种译名。
25 参阅多桑《蒙古史》卷一末, 附录四。
26 案斡难河(Onon) 今名鄂嫩河, 在西伯利亚赤塔以南, 蒙古国极北部, 河流横贯着西伯利亚和蒙古国两地。
27 案客鲁连河(Kerulen)《元史》作曲绿怜河、怯绿连河、怯吕连河等名称。《元史· 太祖本纪》又作胪朐河。邱处机《西游记》称为陆局河, 现在叫克鲁伦河。
28 关于女真的译名, 可参阅韩儒林师《女真译名考》一文( 华西协合大学《中国文化研究所集刊》第三卷)。
29 孛儿只斤, 据多桑说, 就是“灰色眼睛”的意思( 多桑《蒙古史》冯承钧译本四一页)。
成吉思汗的诞生和他的童年时代(1)
大概在一一五五年的时候, 斡难河畔, 迭里温· 孛勒答黑( 现在还是叫这个名称) ① 境界石附近的地方,也速该· 把阿秃儿的家里, 生了一个儿子。这个婴儿生下来的时候, 他的右手里握着一块凝血。他将来就是以成吉思汗②的威名著名于全世界的。也速该· 把阿秃儿是属于孛儿只斤氏族的乞牙惕(Kiyat, 为“乞颜”的复数) 系, 为合不勒汗次子把儿坛· 把阿秃儿的儿子。关于也速该, 我们在史料发现多样的报告, 有些说他不过是一个“长”③ ,其他的记录差不多都说他是所有蒙古部族的首领。英雄诗的秘史, 对于他的记录似乎没有不可置信的地方, 而且他生平的大部分, 已为其他史料的证合所确认, 现在根据这本书的报告, 知道也速该· 把阿秃儿是一个典型的草原贵族。因为他的次兄捏坤· 太子④和他的弟弟答里台· 斡赤斤二人似乎都使用过也速该的牧地, 并承认他为他们的首领。他曾经拥有过奴隶和平民阶级的家臣, 同时他的随从里面还包含着和泰亦赤兀惕⑤氏族有血统关系的人员若干名, 所以当他到外面去侵袭和劫掠的当儿, 常常能够纠合着充足的人数, 并且还常常能够防卫他的营帐使他得到极端的安全。除了是贵族血统的出身以外, 他又是一个名声赫赫的战士, 而且他也没有虚负他把阿秃儿的称号, 就因这个缘故, 他能够在草原里确保其势力。也速该靠着他兄弟的帮助, 打跑了蔑儿乞惕⑥ ( 牧地在客列亦惕领域北面的一个部落) 人, 因为这个蔑儿乞惕人和斡勒忽纳兀惕部的女子结婚, 将她伴归到自己的家里去。这个女子的名字叫诃额仑。也速该便抢来娶她做了正妻, 她就是后来称为诃额仑· 额客(“ 额客” 为蒙古语“母亲”的意思) 的, 这就是说诃额仑母亲, 或者叫她作诃额仑· 兀真〔案“兀真”为汉字“夫人”的音译,在满语里音译作“福晋” 〕,这就是说诃额仑皇后。
也速该· 把阿秃儿为援助他的同族, 常和塔塔儿人交战, 当他远征回来的同时,恰巧诃额仑生了一个儿子。这时候蒙古的侵袭已经得到了成功, 也速该擒住了二个塔塔儿的俘虏归来, 其中一个年长的叫做帖木真。也速该因为他儿子的降生, 刚巧和这件光辉的事件相配合,依照古代突厥、蒙古命名婴儿的习惯, 就给他的儿子起了一个名字叫做帖木真。⑦好几年后, 也速该· 把阿秃儿与诃额仑又生了三个儿子,这就是拙赤· 合撒儿, 合赤温· 额勒赤, 帖木格· 斡惕赤斤, 和一个女儿叫帖木仑。另外, 也速该的妾也生了二个儿子, 就是叫别克帖儿和别勒古台的。
当帖木真九岁时, 他的父亲便决定替他去找一个妻子。因为蒙古族的部落组织,是包含着“异族结婚”的,这就是说, 一定氏族的男子, 必须在不是被他们认为自己近亲的其他氏族里娶得妻子。这种制度的结果, 因为由于对婚姻适龄女子的掠夺, 于是不断的争执、交战和侵袭等, 便时常发生了( 也速该· 把阿秃儿自身的情形,就是最好的例证)。除此以外,也有一种解决婚姻的办法,这就是氏族间缔结互相交换妇女的协定。二个氏族的各方人员, 在缔结这种协定后,大家就称对方叫“忽答”( 亲家)。当时也速该· 把阿秃儿既然决心要为他的长子去找一个妻子, 他就跑到斡勒忽纳兀惕部他妻子的亲眷那里去。但是斡勒忽纳兀惕人对于原来为蔑儿乞惕人所有的一个本族女子, 后来反被蒙古孛儿只斤氏族人员所占夺这一件事, 并没有表示过丝毫反对。因为斡勒忽纳兀惕部落曾经与合不勒汗在蒙古名义下所统一的部族订立过长期的婚姻协定⑧。
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