继承呼韩邪单于之位的年轻单于，当然依照习俗准备将父亲之妻子王昭君纳为己有。
“汉朝无此风俗，请你放过我。”
王昭君以此为由，极力抗拒。
“这里不是汉朝。匈奴之地有匈奴的习俗。虽然你是从汉来的，但现在的身份是匈奴阏氏，应该遵守匈奴的习俗。”年轻单于说。
“我们向汉皇请示后再做决定，可以吗？”
匈奴臣属于汉。由汉赐给的王昭君是否有义务遵守匈奴的习俗，这一点似乎有待商榷。
“可以。反正这也不是非要即刻完成不可。”年轻单于回答。
对于这件事情，汉之朝廷的回答是——入乡随俗。
王昭君遂成为年轻单于的妻子，后来又生了两个女儿。在儒家观念之下，这一点也被视为王昭君的悲剧。但呼韩邪单于业已年迈，而王昭君是既年轻又健康的女性，老夫亡后，再嫁于年轻男子，这真的是人间悲剧吗？
在匈奴国的王昭君，似乎成了对汉外交事宜的顾问。汉每次派遣使节团至匈奴时，依例准予王昭君的家人参与其中。汉甚至一度以王昭君的弟弟为使节团长，奉派前往。
倘若王昭君继续留在长安后宫。她将一辈子没有机会和家人会面，而到了匈奴之地后，才有机会见到家人。
世人同情王昭君，另一个理由在于她是南方出身的人。长江流域——现在的湖北省沙市一带，当时称为南郡。据传，她是在这个地方出生的。
——南国佳丽被送到寒风凛冽的北方匈奴之地，一定无法适应。在寒地生活的她，一定更加感觉孤苦伶仃吧？
人们想到这里，不免为她一洒同情之泪。
因为长得太美，所以遭遇如此不幸。做此想法的她的乡人，甚至故意烧烫铁箸，把刚生下女婴的脸烧伤。
——连丑女都灼面。
据说，该地至今尚流传这句话。
王昭君之墓，在今日内蒙古自治区的呼和浩特市附近。附近一带的草都是白色的，唯独这座坟墓周边长不出草。另一种说法是，附近一带都是长不出草的荒地，唯独这座孤坟的周边才看得到青草。
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
“紫台”为天子居所。这是诗圣杜甫为王昭君之墓所做的诗句。
第六十八章 王莽出仕
期求边境之安宁，将年号改为“竟宁”。元帝却于这一年殁故。皇太子刘骜因而即位，年号为“建始”。建始元年是公元前32年。新帝之生母王政君当然成为皇太后。
王氏尚为皇后时，行止并无专横之处。王氏是对司马良娣一片痴情的元帝，在自暴自弃心态之下随意立为皇后的。皇帝对她并无任何爱情可言——这一点，王氏心里十分明白。要是她有任何专横之举，惹怒皇上，会立即被废除皇后之位，乃是一定之事。因此，她一心一意奉承元帝，绝不敢有逾越本分之举。
她之所以格外谨慎，为的不只是保住皇后之位，此外，更有为儿子刘骜保住皇太子地位的目的。
皇太子不但嗜酒，更喜欢举行酒宴。
其实，好酒的社交家不见得是十恶不赦的坏人。但浸淫于儒家教条主义下的元帝，却非常厌恶皇太子的这种性格。
元帝于即位后，宠爱一位名叫傅昭仪（昭仪为女官位阶名）的女子，并将她所生的儿子立为定陶王。由于定陶王是个相当聪明的孩子，因此，元帝有时候会兴起这样的念头：“把皇太子废掉，改立定陶王如何？”
但慎重考虑之下，发现这个措置似乎有些不妥。皇太子时代的自己，由于父皇极端厌恶儒教，曾经差一点被剥夺皇太子之地位，为淮阳王所替代。
——我之所以让你继续保留皇太子之位，为的是要纪念你已故的母亲……
一次，父亲宣帝于酒后对他说出真心话：因为你的母亲于庶民时代曾经与我同甘共苦，所以不忍把你废掉——父亲的想法原来如此。
——我能就帝位，都是靠已故母亲的庇荫。
元帝常说这句话，王氏不知听过多少遍了。王氏因而有了这个想法——只要我安分守己，骜的地位一定会安稳才对。于是，她在言行上极为收敛，尽力去获得元帝的欢心。她的努力果然奏效，元帝后来改变他的心意了。
——同样的境遇我在皇太子时代已经历过。不要再考虑废立皇太子之事了，这会使他的母亲伤心……
元帝去世时，皇后王氏大大松了一口气。
这也难怪。被立为皇后的十六年来，她从未过一天惬意的日子。为了要博取皇上的同情和欢心，她诚可谓用心良苦。也就是说，她从来没有心情轻松的时候。
“我现在可以吁一口气了……”
身边无人时，她往往如此呢喃着，然后兀地一凛，赶快探看四周。
——幸好没有人在。
留意周遭的一切，已成了她的习性。接着，她又呢喃道：我以后再也不必处处收敛、忍气吞声过日子了。我真正的人生现在才要开始……
她说这些话的声音非常低，即使旁边有人也不可能听到。
王氏儿子骜即位时是二十岁，并任命王凤为大司马大将军。王凤是皇太后王氏之胞兄。其余兄弟，只有关内侯成为名目上之“侯”，但到河平二年（公元前27年）时，皇太后的五名弟弟同时被封为诸侯。
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