在吴宓心中，海伦是圣女，是希腊荷马神话中人见人爱的最高天神宙斯的女儿。
吴宓为海伦写了大量的情诗。
毛彦文自尊心强，在被朱君毅“遗弃”之后，发奋深造，于1929年赴美留学获硕士学位，1931年回国。
这期间，吴宓曾觅一机缘赴美，在一家旅馆约见毛彦文。
两人谈文论道十分投机，入夜暴雨大作，交通中断，毛彦文不得归。
夜深，吴宓提议毛上床休息，并说：“我反对《西厢记》里的张生，我赞成《红楼梦》里的宝玉，贾宝玉从不对林妹妹动手动脚！”当夜，吴、毛果同床共眠，吴以“非礼勿动”的君子风度处之，竟一夜相安无事。
事后，吴郑重地将此事记在《吴宓日记》中。
毛彦文始终对吴宓保持着距离，认为这是吴宓往时看过太多她致朱君毅的信而发生的憧憬。
“其实吴并不了解海伦，他们二人的性格完全不同。”“海伦平凡而有个性，对于中英文学一无根基，且尝过失恋苦果，对于男人失去信心，纵令吴与海伦勉强结合，也许不会幸福，说不定会再闹仳离。”“尤其令海伦不能忍受的，是吴几乎每次致海伦信中都要叙述自己某年起，从朱处读到她的信及渐萌幻想等等，这不是更令海伦发生反感吗？”痴情的吴宓，竟在熊希龄逝世后，再度燃起追求毛彦文之火。
第59节：毛彦文的往事(4)
最后自然仍以失败告终。
吴此后吞声忍泣，埋首书斋，寄情诗词，聊遣愁怀。
“平生爱海伦，临老亦眷恋。
世里音书绝，梦中神影现。”算是他真实的心灵写照。
直至60年代，吴宓还请人画了一张毛彦文的肖像悬于壁上自赏。
温源宁评论吴宓时说他是“一个孤独的悲剧角色！尤其可悲的是完全不了解他自己。
他承认自己是一个热诚的人文主义者和古典主义者，但从他的气质上看，他却是个彻头彻尾的浪漫主义者！”另有一说。
也有人根据吴宓所存毛彦文的旧札认为，毛彦文曾向吴宓表示过她的情怀：“先生当记得我们俩在东北大学相处的日子，先生在东北大学任教，彦文若不是真心爱先生，会有到东北看望先生的那一举一动的表现吗？”“我把先生送出门外，先生离开了我，一直往前走去，没有再回头看我一眼。
我一直站着，到看不见那消失了的先生的背影，才独自回来，把门关上。
……” 可以断言，毛彦文对吴宓是有感情的。
她在自传《往事》第三章中，专列一节《有关吴宓先生的一件往事》。
文末写道：“吴是一位文人学者，心地善良，为人拘谨，有正义感，有浓厚的书生气质而兼有几分浪漫气息。”并为他死于非命而欷不已。
“婚姻是毛彦文用生命缔造的另一个现代传奇”——不只奇在毛彦文早年逃婚的惊心动魄上，也不只奇在被青梅竹马的表兄无情遗弃上，更奇在她下嫁父执辈的熊希龄和对其事业的追求上。
熊希龄（1870—1937），字秉三，湖南凤凰人，北洋前国务总理、慈善教育家。
不知底细者会以为毛彦文是“攀高枝”，其实倒是一种缘分。
为其牵线搭桥的红娘，竟是熊氏的内侄女朱曦。
朱曦本是毛彦文就读湖郡女校时的同学、知己。
后来，毛入北京女高师又巧与朱曦同窗，且与朱曦堂姐朱畹和胞妹朱嶷都是校友。
那时，3位朱氏小姐均寄寓北京熊希龄家。
毛彦文初来京华，人生地疏，便常随朱家姐妹到熊府玩耍。
毛以父执礼事熊氏夫妇。
熊夫人朱其慧十分怜爱、器重毛彦文，关怀备至。
当获知毛彦文遭朱君毅欺负后，气愤地说：“毛彦文温而多情，朱某薄幸负心。”为之打抱不平，后主持他们的退婚签字仪式。
毛彦文从金陵女大毕业时，熊希龄嘱朱畹写信邀毛到香山慈幼院任教，适毛计划出国，婉谢。
及至毛彦文归国，熊夫人已过世，慈幼院缺人，熊又邀毛。
时毛彦文已受聘于复旦大学、暨南大学，未允，但感铭五内。
毛彦文说，“这也许在冥冥中播下日后我们两人婚姻的种子。”时至1934年，熊希龄到沪，住在侄女朱曦家。
出于礼貌，毛彦文应朱曦之约去看望长辈熊希龄。
紧接着，朱曦持续前往复旦找毛彦文聊天叙旧，最后亮出代姑父求婚一事。
毛彦文一听吓了一跳：“这怎么可以？辈分不同，你的姑父我称老伯，再说年龄也相差太多。”毛坚拒。
次日，熊希龄亲赴复旦约见毛彦文。
同时，熊氏加大攻势，几乎每天给毛写信或填词寄赠。
朱曦还打电话给熊的长女熊芷，熊芷怀五六个月的身孕，从京抵沪，代父求婚：“您可怜可怜我吧，看我这样大肚子由北平赶来上海，多么辛苦。
我是来欢迎您加入我们的家庭的。”各方亲友也恳切相劝，弄得毛彦文六神无主。
在这重重包围下，两个月后毛彦文终于首肯。
1935年2月9日，熊希龄、毛彦文这对老夫少妻在上海慕尔礼堂携手走上红地毯。
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