此事成为一大社会新闻。
上海《申报》以《慕尔堂中熊希龄续谱求凰曲》为大标题，作长篇报道。
沪上名人黄郛、李石曾、吴铁城、章士钊、杜月笙和梅兰芳等群贤毕至。
袁同礼、陈立三、胡适之、任鸿隽、陈衡哲等发来贺电。
许多贺联隽永、幽默，甚而有点出格，主人也不介意。
第60节：毛彦文的往事(5)
如就当事人的年龄和复杂的人际关系所撰的：老夫六六，新妻三三，老夫新妻九十九；白发双双，红颜对对，白发红颜眉齐眉。
和“旧同学成新伯母，老年伯作大姐夫”等。
熊希龄面对世人的种种杂议，十分坦然，他在应邀报告新人恋爱经过时，坦然地说：“新娘本叫我老伯的，这回我向她求婚，她还以辈分不同为推托，我们的结合，完全为事业。”诚正如此，婚后毛彦文数十年如一日殷殷致力于夫君的慈善事业说明了这一点。
老夫少妻的生活是和谐、幸福的。
毛彦文在晚年回忆时说：“（我们）整天厮守在一起，秉要是没有看见我，便要呼唤，非要我在他身旁不可，终日缱绻不腻，彼此有说不完的话，此种浓情蜜意少年夫妻亦不过如此。”“令我陶醉，令我庆幸。”蜜月期间，熊希龄作《莲湖双鹭图》并题词赠毛彦文，以志“一生花下，朝朝暮暮相守。”时适毛母逝世“三七”纪念，他们双双返回故里。
熊着孝服，对家中年轻于他的长辈执礼甚恭，没有任何架子，受到乡人交口赞誉。
熊氏还作《奇缘》一诗记之。
诗曰：痴情直堪称情圣，相见犹嫌恨晚年。
同挽鹿车归故里，世人争看说奇缘。
不知情者或认为毛嫁熊，是看中钱财。
其实，早在朱其慧去世后，熊希龄即把动产分给两女，房子等不动产悉数捐给他设立的“熊朱义助儿童福利基金社”（以夫妇二人的姓命名）。
熊已是“无产阶级”，现重组家庭，当基金董事会同仁研究后对毛彦文说：“拟把他捐出的产业归还一半作为新家庭的开支”时，毛彦文当即表示：“不要把已经捐出去的产业，因我的缘故而有所改变，董事会诸公的建议，我心领好意，但不敢赞同。”熊希龄听了十分高兴，对毛彦文说，“我没有看错人，你没有给我丢脸！”最后，董事会决议，每月补贴他们生活费800元。
后因战乱，物价飞涨，毛彦文不得不变卖熊的汽车，以典当首饰度日。
尽管毛彦文是夫唱妇随，然年龄之差太大，熊内心总有点自卑。
某年圣诞节，两人逛商场，毛差熊先回家。
熊不允。
随同往返，但神色不快。
熊午睡，毛私出归来，见熊卧床流泪，为之讶然。
一问方知，熊是以为毛嫌他年老，不愿一同购物，怕人笑话。
毛彦文告诉他，她是想购一只手表赠他做圣诞礼物，给他一个意外的惊喜。
熊听罢破涕为笑。
初婚的毛彦文不好意思直呼其名，跟熊的外孙叫“爷爷”，熊不高兴。
熊要毛喊他“秉爱”，他呼毛为“彦爱”。毛彦文最后就称他为“秉”，亲切又自然。
他们相处总共不到3年。
1937年12月25日熊希龄猝逝于香港，他是“因初期抗战失利，受刺激太深，精神负担过重，骤然丧生！”毛彦文明白，熊要续弦，多半是为他的慈善事业找继承人（熊有二女一子，其子是残疾人，中年即殇）。
他是看中了她的能力、热情和爱心而苦苦追求她的。
她说：“我痛定思痛，只有把所有的精力寄托在先生的事业上，这样就似乎和先生并不分离。”自熊去世后，毛彦文继承乃夫遗志，继任香山慈幼院院长，同时长年“奔走于桂、渝、港、沪之间，出生入死，在所不顾”。在桂林、柳州、芷江等地拓展慈善事业，造福良多。
日本投降，毛彦文在祭奠熊希龄时，面对遗像作保证：“吾当尽吾力之所及，重整慈院，藉继君造福孤寡之遗志，亦以报相知于天上也。”乃决定复办香山慈幼院。
她成立了基金会，聘请好友、燕京大学教授雷洁琼任理事长，开展工作。
而她自己终日奔上走下，“沿门托钵，过着化缘的日子。”经过她的努力，慈幼院终又恢复战前的风光，有千人的规模。
1947年毛彦文以慈幼院长身份当选为“国大”代表。
她说，饮水思源，这是先夫的余荫，怎能忘怀。
毛彦文1949年离沪赴台，“严格地说我是空手离开上海的”。到台后，有限的现款不能维持生计，旋去美国。
在旧金山《少年中国报》当过编辑，在加州大学女生宿舍当过指导，在华盛顿大学做过研究，在西雅图教过烹饪，在华大远东图书馆当过管理员……飘零海外，备尝人间冷暖。
毛彦文1961年赴台后自动放弃美国绿卡，在台重执教鞭，生活低调。
她的身体一直不好，视网膜脱落，又患乳癌，先后动过5次大手术，但一直坚持工作，直至1976年退休。
毛彦文将毕生珍藏的乃翁云卿公书卷及熊氏赠她的16幅屏条捐给了台北故宫博物院。
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