第七章
官僚阶级的
士族化
战国秦汉之间，文法吏是官僚行政的承担者和代表者：汉武帝以后，“经明行修”的儒生源源步入仕途，与文吏并立朝廷。汉廷上的政治势力，还有军功集团、外戚集团、宦官集团等等。在东汉，一个新的官僚势力——士族门阀——在逐渐崛起，并在魏晋以下造成了政治形态的重大变化。若干大士族几个世纪长盛不衰、垄断权势，成了魏晋南北朝最耀眼的政治景观之一。
“官僚阶级的士族化”是如何在东汉发生的？有些学者从庄园经济、依附关系和豪强地主来解释士族的起源；也有人认为，中古士族来自东汉清流、“地方名望家”，其崇高门第的根据，在于他们是“共同体”的领导者。
按，古义的“世家”指“世世有禄秩家”，也就是世代占有禄位的家族。禄位是一种政治权势。若把社会权势也纳入观察，则社会权势既可以来自政治地位，也可以来自经济地位和文化地位，“世家”类型多样化了。官场有官僚世家，乡里有豪族世家，士林中有文化世家。“士族”的特征是“士”与“族”的结合。“士”即士人、文化人。古人又云“学以居位曰士”，“士族”就是士人官僚的家族，他们通过雄厚文化而世代居官，由此建立了崇高门望。士族是一种涉及了政治、经济、文化的综合性现象，在分析上其各方面特征有可以被解析开来的。下面就从“乡里”、“官场”和“士林”三个场所入手，对东汉的豪右、官族和学门三种类型的家族权势，分别加以讨论，进而观察中古门阀的起源和发展。
一、乡里与豪右
从长时段观察，中古士族现象发生在一个“断裂”之后。周代世卿世禄传统，因战国秦汉的剧烈政治转型而出现断裂，众多古老的高贵世家衰败了，新世家的形成还有待时日。在这个世家的“空档”中，社会一度呈现了鲜明的平民性。西汉尤为明显。皇帝来自底层，功臣们往往出身“亡命无赖”；权贵不乏起家卑微者，丞相公孙弘早年就是个放猪的。连母仪天下的皇后，也不避寒贱。汉武帝的卫皇后卫子夫、汉成帝的赵皇后赵飞燕，原先都是歌伎，用今天的话说就是“三陪”，然而皇帝没觉得丢人，喜欢就娶，谁敢看不起她！可见西汉不怎么讲究门第。东汉就有所不同了：明帝马皇后是伏波将军马援之女，章帝窦皇后是大司空窦融曾孙，和帝阴皇后是执金吾阴识曾孙，和帝邓皇后是太傅邓禹之孙，安帝阎皇后是尚书阎章之孙，顺帝梁皇后是大将军梁商之女。所谓“春秋之义，娶先大国”。皇后的出身也是个风向标，反映了“族姓”、“门第”观念已浓厚起来。
有一种看法曾被广泛接受：门阀源于两汉地方大姓势力，他们是在宗族乡里基础上发育滋长起来的，因而具有古老的农村结构的根源。
战国社会已存在一些非贵族的豪族右姓，亦称“长家”、“率敖”，他们役使子弟、臣妾、徒役、宾客等等各种身份的人，与之形成了主奴和依属关系。汉初自耕农的数量大概是比较大的，地方上也存在着各种豪族。有丧失了政治权势的六国旧贵族，也有利用权势巧取豪夺的官僚地主，以及由商贾兼并农民而形成的豪族。东汉大土地所有制大大发展了。豪族占有大片膏腴之田，其中团聚了成百上千的人口，称宾客、部曲、徒附等，他们程度不等地在人身上依附于主人，务农之外还兼看家护院，战乱时随时能转化为私兵。东汉出土的陶制或泥塑的宅院、多层楼阁，以及既手持农具又身佩兵器的部曲俑，为了解这种田庄提供了形象的证据。这种以宗族乡里为基础、具有古老农村根源的家族势力，即乡里豪右。
东汉绿釉陶楼，山东高唐固河出土，高143厘米
豪族田庄比小农经济规模大，兼农、副、工、商为一体，也有适应生产发展的方面；豪右与依附农一定程度上也相互依存，不仅仅是剥削压迫关系。但史书经常站在政府立场，斥责兼并土地、武断乡曲、作奸犯科、隐匿人口等，破坏了地方行政秩序，导致小农的破产流亡。汉代赋役是以小农为单位，而且徭役重于田租，所以小农的数量和生计，事关帝国的财源和兵源。“皇帝代表地主阶级利益”的老说法当然也有道理，然而为维护行政秩序和编户体制，王朝也经常打击豪右以保护小农（顺便说一句，拜占廷帝国也有保护小农的政策，其理由相同）。汉武帝任用酷吏的目的之一，就是打击豪右：王莽变法遭到抵制，很大原因是井田制侵害了豪右利益；光武帝大规模“度田”、检核口田，也以豪右为目标。可见帝国与豪右有矛盾的一面。
动乱中豪右经常起兵投机。秦汉之交的起事者还看不出太明显的宗族背景，但两汉之交就不同了，很多豪右、著姓投入天下逐鹿，出现了“部署宾客”、“举族归命”、“举宗为国”、“率宗族宾客聚兵数千”之类记载。光武帝刘秀与其兄起兵时所率领的，就是一个宗族集团。豪右若投机成功，就摇身一变为开国功臣了，进而成为东汉的显赫家族。在汉魏之交，也能看到“名豪大侠，富室强族，飘扬云会，万里相赴”的情况。而若社会稳定，豪右参政就只能通过正常选官渠道了。汉代有回避制度，地方长官必用外籍人，掾属则由长官从本地人士中辟召。一些学者相信，由于豪右的宗族乡里势力，“大姓子弟享有优先任用的权力”，成为郡县长官辟举的主要对象，“东汉时期的地方政权在一定程度上是由当地大姓冠族控制的”。
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