45.赵彦絟《赵氏家塾蒙求》二十五卷，《宗室蒙求》三卷，淳祐十年前
《直斋书录解题》卷一四：“《赵氏家塾蒙求》二十五卷，《宗室蒙求》三卷，赵彦絟撰。”[132]按：赵彦絟为公颙之子[133]。此必作于淳祐十年《直斋书录解题》成书以前。
46.虞复《远斋告蒙》，约宝祐三年
明晁瑮《晁氏宝文堂书目》：“《远斋告蒙》。”[134]《宋元学案》卷五三《知州虞远斋先生复传》：“虞复，字从道，义乌人也。学于倪起万，以进士为杨村酒官，上四十八规，理宗大喜，累官大宗正丞，知信州。史嵩之开督府，以御札尽收列郡利权，先生以上表进爱养根本之说，忤旨，除都官郎……退居东岩十有五年，董文清公槐相力荐于朝，改尚书郎官，轮对举大学正心诚意为纲领，分好乐念懥为节目，援汉文帝止造露台以为戒，上嘉纳之。知瑞州，以疾辞。著有《成已集》《告蒙集》《告忠集》《远斋集》，共八十卷。”[135]按：董槐为相在宝祐三年八月至四年七月。书当为其“退居东岩十五年”期间所作，事在宝祐三年前。此暂系于宝祐三年。[136]
47.黄惟寅《注朱文公训蒙诗》，约开庆元年
徐经孙《黄季清注朱文公训蒙诗跋》：“右，《训蒙绝句》五卷，晦庵先生朱文公之所作也。其注则沇江黄君季清之所述也。谨按先生自序，谓病中默诵《四书》，随所思记以绝句，后以代训蒙者五言七言之读。然自今观之，上至天命心性之原，下至洒扫步趋之末、帝王传心之妙、圣贤讲学之方，体用兼该，显微无间，其目虽不出于《四书》之间，而先生之性与天道可得而闻者，具于此矣。其曰《训蒙》，乃先生谦抑，不敢自谓尽道之辞云耳。季清研精是编有年矣，一日心会理融，句析字解，因先生之言，探先生之学，或取诸章句、集注，或取诸文集、语录，又参以周、程、横渠、五峰、南轩、勉斋、西山诸书。如纲以黄钟而四声迭和，原于岷山而百川会同。其例则先训诂，后文义，一如先生注书之体，自非潜心之久，味道之深，何以及此！其释《命诗》云：‘新者如源，来无穷也；旧者如流，往不返也。’其释《戒谨恐惧诗》云：‘寇未至则高其垣墉，欲未动则敬以直内。’此皆得先生言外之意。余与季清交四十年，中间辱授馆者非一载，见其读书专静，反复沉潜，弗得弗已，知其他日所进，有非不肖所能及。其后数岁一见，每见必进于昔。今于所注书益信。虽然，先生之诗，章句云乎哉！皆其得于心，见于躬行日用之际，俛焉孳孳，有不容以自已。绝句凡九十八首，始于天而以事天终焉。其辞有曰：‘存养上还天所付，终身履薄以临深。’余与季清今老矣，尚皆懋敬哉！季清名惟寅，氏伯新，实从加斋学，师友渊源有自云。”[137]按：黄惟寅，开庆元年己未周震炎榜进士[138]。今暂系于中进士之年。
48.罗黄裳《发蒙宏纲》三卷，咸淳间
《发蒙宏纲》三卷，罗黄裳编。四库全书馆臣自《永乐大典》辑出，列入存目，书已佚。《四库提要》卷一九一：“《发蒙宏纲》三卷，宋罗黄裳编。黄裳，池州人，咸淳中曾为番禺守。明内阁书目曰《发蒙宏纲》，宋咸淳间罗黄裳撰五言诗十二篇，又择古文凡有关于蒙养者三十篇以训蒙。今考所录皆乡塾习诵之文，无所鉴别，亦无所发明，殊无一长之可取，不知何以流传于后也。”[139]明《内阁藏书目录》卷八：“《发蒙宏纲》二册。全。”[140]
49.舒津《续蒙求》，南宋末
《文渊阁书目》卷三：“宋舒律（当作津）《蒙求》一部一册。”[141]《万姓统谱》卷八：“舒津字通叟，奉化人。读书积学，期至古人。登景定三年进士，迁太学博士、知平江，莅事勤敏，雅志澹如，尝博采传记，著《续蒙求》《尚书解》《春秋集注》《十七史纲目》。”[142]
50.王应麟《蒙训》四十四卷、《小学绀珠》十卷、《小学讽咏》四卷、《补注急就篇》六卷、《姓氏急就篇》三卷，南宋末
《宋史》卷二○二：“王应麟《蒙训》四十四卷。又《小学绀珠》十卷、《小学讽咏》四卷、《补注急就篇》六卷。”[143]《姓氏急就篇》二卷，存，《四库全书》本。
51.区适子《三字经》，南宋末
明郭棐《粤大记》卷二三：“区适子，字正叔，登洲人。父（璵）仕宋为德庆参军，廉介有声。适子幼俊爽能文辞，经史皆通大旨。及长，重厚寡言笑，以博学洽闻称，学者多从之游。所居乡名鮀洲，而适子自号登洲，乡人因以其号名其乡曰登洲云。适子抱道不仕，或问之，曰：‘吾南人，操南音，安能与达鲁花赤俯仰耶？’元法，南人不得长治郡县，皆蒙古、色目人制之，谓之达鲁花赤，故云。刘与子序适子文曰：‘君，德人也，予以文士目之，浅矣！扶胥之南、越台之下，宁复有斯人哉！’故老传，今《三字经》，适子所撰也，童蒙多诵之。”[144]
三 研究
对唐宋蒙学书的研究可以从以下几个方面进行：（1）唐宋蒙学书变化的轨迹；（2）由其变化观察唐、宋接受启蒙教育人群的状况；（3）由此引发对唐宋重大历史问题的新看法。
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