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刻画战勋:清朝帝国武功的文化建构_马雅贞【完结】(11)

  [44] 聂崇正:《清代外籍画家与宫廷画风之变》,《美术研究》1995年第1期,第27~32页;刘潞、郭玉海也同样强调“清帝对纪实性画图的偏爱”。刘潞、郭玉海:《清代画图与新修清史》,《清史研究》2003年第3期,第11~18页。

  [45] 例如马雅贞《清代宫廷画马语汇的转换与意义──从郎世宁的〈百骏图〉谈起》,《故宫学术季刊》第27卷第3期,2010年3月,第103~138页;马雅贞:《商人社群与地方社会的交融──从清代苏州版画看地方商业文化》,《汉学研究》第28卷第2期,2010年,第87~126页。

  [46] 赖毓芝:《从印度尼西亚到欧洲与清宫──谈院藏杨大章额摩鸟图》,《故宫文物月刊》第297期,2007年12月,第24~37页;Daniel Greenberg:《院藏〈海怪图记〉初探──清宫画中的西方奇幻生物》,康淑娟译,《故宫文物月刊》第297期,2007年12月,第38~51页;赖毓芝:《图像、知识与帝国:清宫的食火鸡图绘》,《故宫学术季刊》第29卷第2期,2011年12月,第1~75页;赖毓芝:《清宫对欧洲自然史图像的再制:以乾隆朝〈兽谱〉为例》,《中央研究院近代史研究所集刊》第80期,2013年6月,第1~75页。

  [47] Evelyn S. Rawski and Jessica Rawson eds.,China:The Three Emperors(1662-1795),407;Michèle Pirazzoli-t’serstevens,Castiglione:Giuseppe Castiglione 1688-1766,peintre et architecte à la cour de Chine(Paris,Thalia édition,2007),192.

  [48] Paul Pelliot,“Les ‘Conquêtes de l'Empereur de la Chine’,” T’oung Pao 20:3/4(1920-21):271. 中文翻译见伯希和《乾隆西域武功图考证》,冯承均译,收入伯希和等《西域南海史地考证译丛·六编》(《中国西北文献丛书·西北史地文献》第40卷第115册),兰州古籍书店,1990,第 520页。另外,刘晞仪认为,Van der Meulen 和 Rugendas对《平定准噶尔回部得胜图》都有所影响,并认为先于铜版战图制作的紫光阁大轴战图,也是受到路易十四战争织锦画的影响。Liu Shi-yee,“Union or Rivalry of East and West:Emperor Qianlong’s Deer Antler Scrolls,” Orientations 46:6(2015.9):58-69.

  [49] 虽然1688年抵达北京的耶稣会士带了关于卢浮宫等的铜版画,但一则法文档案显示1697年耶稣会士准备将一套包含所有铜版画的雕版集成送往中国。前者参见伊夫斯·德·托马斯·德·博西耶夫人《耶稣会士张诚──路易十四派往中国的五位数学家之一》,辛岩译,大象出版社,2009,第1页;后者参见Abbé de Vares,Registre des Livres de figures et Estampes qui ont été distribués suivant les ordres de Monseigneur le marquis de Louvois depuis L’Inventaire fait avec M. l’abbé Vares au mois d’aout 1684,Bibliotheque Nationale de France,Estampes Réserve:pet. fol. rés. YE. 144。感谢Robert Wellington 提供资料,以及 Jennifer Milam的协助。

  [50] 王耀庭主编《新视界──郎世宁与清宫西洋风》,台北故宫博物院,2007;聂崇正:《清宫绘画与“西画东渐”》,紫禁城出版社,2008;Kristina R. Kleutghen,Imperial Illusions:Crossing Pictorial Boundaries in the Qing Palaces(Seattle:University of Washington Press,2015)。

  [51] 关于清宫依据稿本制造出虚拟真实的讨论,参见赖毓芝《图像、知识与帝国:清宫的食火鸡图绘》;赖毓芝:《图像帝国:乾隆朝〈职贡图〉的制作与帝都呈现》。

  [52] James Cahill,The Compelling Image:Nature and Style in Seventeenth-century Chinese Painting(The Charles Eliot Norton Lectures,1979;Cambridge,Mass.:Harvard University Press,1982);Michael Sullivan,The Meeting of Eastern and Western Art(Berkeley:University of California Press,1989);Richard Barnhart,“Dong Qichang and Western Learning — a Hypothesis in Honor of James Cahill,” Archives of Asian Art 50(1997/1998):7-16.

  [53] 王正华:《乾隆朝苏州城市图像:政治权力、文化消费与地景塑造》;马雅贞:《商人社群与地方社会的交融──从清代苏州版画看地方商业文化》。

  [54] 参见马雅贞《“相遇清代:中国与西方的艺术交流”国际研讨会报导》,《明清研究通讯》第34期,2012年12月15日,http://mingching.sinica.edu.tw/Report_detail.jsp?id=90¤tPage=Report,最后访问日期:2013年10月30日;Kristina R. Kleutghen,“Chinese Occidenterie:The Diversity of ‘Western’ Objects in Eighteenth-Century China,” Eighteenth-Century Studies 47:2(2014.1):117-135。另参见Cheng-hua Wang,“Prints in Sino-European Artistic Interactions of Early Modern Period,” in Rui Oliveira Lopes edited,Face to Face:The Transcendence of the Arts in China and Beyond-Historical Perspectives [Lisbon:CIEBA/FBAUL(Artistic Studies Research Centre / Faculty of Fine Arts,University of Lisbon),2014]:424-457;Cheng-hua Wang,“A Global Perspective on Eighteenth-Century Chinese Art and Visual Culture,” Art Bulletin 96:4(2014.12):379-394。

  [55] Ju-hsi Chou,“Painting Theory in Eighteenth-Century China,” in Willard Peterson ed.,The Power of Culture:Studies of Chinese Cultural Histories(Hong Kong:The Chinese University Press,1994),321-343. 虽然邹一桂亦提出“画以象取之造物”,强调“未有形缺而神全者”,而不无逆转中国传统“神形”观的意味,但对于西法仍有所保留。赖毓芝:《清宫对欧洲自然史图像的再制:以乾隆朝〈兽谱〉为例》,第46页。


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