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伯罗奔尼撒战争史_[古希腊]修昔底德【完结】(147)

  [65]其实叙 拉古的将军们对整个形势是有信心的,即使没有这个消息,他们也准备进军卡塔那;他们过于草率地相信了这个人,并且立即确定他们进军卡塔那的日期,打发他回 去了。这时,塞林努斯人和其他的同盟者已经抵达叙拉古,将军们下令叙拉古全军整装出发。当一切准备停当,约定的日期即将到来之时,他们向卡塔那进发,当晚 在伦提尼境内的西迈苏斯河畔宿营。与此同时,雅典人获悉叙拉古人出发上路后,就率领全部远征军以及所有参加远征行动的西克尔人和其他人,登上他们的战舰和 小船,在夜间向叙拉古驶去。这样,黎明时分,当雅典人在奥林匹亚昂对面登陆,准备占据一个据点构筑营地时,叙拉古的骑兵率先抵达卡塔那,他们发现雅典全军 都已登船出海,便立即返回,把这个消息告诉他们的步兵,叙拉古全军随即撤回,以挽救他们的城市。

  [66]同时,由于雅典人与叙拉古人相距甚远,雅典人得以从容不迫地部署 觎托古附沂的宙斯神庙。

  军 队,占据有利的阵地。凭借这个阵地,他们可以随时发动攻势,而叙拉古的骑兵,无论在战前还是在战斗期间都极少有机会来骚扰他们。他们阵地的一面有墙、房 屋、树林和沼泽作掩护,而另一面则是陡峭的悬崖。他们又砍伐附近的树木,运到海边,沿着他们舰船构筑了一道栅栏。达斯孔是他们阵地中最容易受到攻击的地 方,他们用捡来的石块和木材在达斯孔匆匆地筑成一个堡垒,并且拆毁了阿纳普斯河上的桥梁。他们在做这些准备工作的时候,没有受到任何城内居民的阻挠。首先 出现的敌军是叙拉古的骑兵,紧随其后的是叙拉古的全体步兵。起初他们逐渐逼近雅典军营,后来他们发现并未遭到雅典人的攻击,于是,他们撤退,跨过希洛林大 道,当晚就驻扎在那里。

  [67]翌日,雅典人及其同盟者准备投入战斗。他们的兵力部署如下:右翼为阿尔哥斯人和曼丁尼亚人,雅典人在中央, 其余的阵线由其他同盟者担当。军队的一半排成8排,作为突前部分,另一半也排成8排,围绕他们的营帐,中央形成一个空心四方形,他们接受的命令是保持警 惕,随时准备前去援助受到压力最大的那部分军队。后勤人员被安置在四方形之中。同时,叙拉古人把他们的重装步兵排成纵深l6排的队列。它包括所有征募到的 叙拉古人和已经参战的盟军,盟军之中最具战斗力的是塞林努斯人;其次是革拉的骑兵,有200人,还有来自卡马林那的20名骑兵和50名弓箭手。骑兵位于右 翼,足有1200名,他们的旁边是标枪手。当雅典人将要开始进攻的时候,尼基阿斯沿队伍巡视,用言辞向雅典军队,向各族士兵表示激励,内容如下:

  [68]" 士兵们,我不必用冗长的演说来鼓励你们,因为咱们都在同一条战壕中。在我看来,与向赢弱之师发表娓娓动听的演讲相比,我们军队的实力本身更能激发我们的信 心。我们有阿尔哥斯人、曼丁尼亚人、雅典人和第一流的岛民联合在一起,再加上人数如此众多、全副武装的勇士们,如果我们对胜利没有信心的话,那实在是咄咄 怪事了。特别是,与我们的精锐之师对阵的是战时临时征募的民兵,更重要的是,西西里的希腊人,他们也许蔑视我们,却无法抵抗我们,因为他们虽然勇猛,但是 缺乏实战技术。我们还要记住,我们远离家乡,在邻近地区我们没有友邦,除非你们用手中之剑赢得盟友。我对你们所作的演说的主旨与敌人的演讲正相反:他们声 称,他们是为自己的祖国而战,而我说,我们将为一个不属于我们自己的国家而战斗,在这里,我们必须征服他们,否则我们将在劫难逃,因为我们将受到他们大队 骑兵的追杀。因此,你们要牢记你们的荣誉,勇敢向前,进攻敌人;要知道,我们现在的窘迫和困难比敌人更严重。"

  [69]尼基阿斯演讲完毕, 立即率领军队向前推进。叙拉古人当时并未预料到两军会马上交战,有些人甚至进城去了,因为城市就在附近。这些叙拉古人尽管迟到了,仍尽快赶赴现场,尽快加 入主力部队,就近进入阵地。的确,无论是在这次战役还是在随后的其他战役中,叙拉古人并不缺乏战斗激情和勇气。但是,叙拉古人不乏勇敢精神,那只是就他们 已有的军事经验而言的,当由于这方面的原因而使他们失败之时,他们也会被迫放弃那种决战精神的。在这次战役中,虽然他们没有预料到雅典人首先发起进攻,虽 然他们被迫仓促应战,但他们还是立即拿起武器,前来迎击敌人。首先是两军的投石手、弹石手和弓箭手开始进行小规模战斗,双方互有胜负,这是轻装步兵作战时 常见的现象;接着,预言者呈上常规祭品,号手们向重装步兵吹响了进军的号角,于是重装步兵奉命进攻。叙拉古人为他们的祖国而战,每一个人都为目前的生命安 全和将来的自由而战;在敌军方面,雅典人为征服他人的国家而战,为了避免自己的祖国因他们远征的失败而遭受损害而战;阿尔哥斯人和独立的同盟者帮助雅典 人,以求获得他们前来想要得到的东西,如若取胜,他们还可以再次见到阔别已久的祖国;而那些臣属的同盟者最热心于保全自己,赢得胜利是其惟一希望,其次, 他们所考虑的是:在帮助雅典人征服新的领土后,作为臣民,他们有机会使自己的条件稍有改善。


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