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的调适；第四，对自我修养的重视，贫贱不移，富贵不淫，威武不屈的精神 有助于理想人格的塑造；第五，勤劳、勇敢、善良、节俭的传统在今天仍是 应该发扬光大的。 第二章 经济制度 社会制度既是文化的重要组成部分 （制度文化），又对整个文化体系的 建构有重要影响和制约作用。作为社会经济形态，经济制度是人类历史发展 的一定阶段的经济基础，是生产关系的总和。世界各民族早期的社会经济形 态都是原始公有制，然后向奴隶制过渡。中华民族在原始社会解体过程中建 立了具有典型东方特色的宗族奴隶制。它的建立，对中华民族文化和历史产 生了广泛而又深远的影响。 第一节 宗族奴隶制 中国由原始氏族公社向奴隶社会的过渡有自身的特点。比如古希腊、罗 马，完成这一过渡是在生产力相对进步、铁器已经出现、家庭私有制发展起 来、个体的家庭生产代替原始的集体生产、社会分工相对发达、氏族制解体 的状态下进行的。而中国完成这一过渡，是在生产力水平低下，尚未使用铁 器，社会分工和商品经济不发达、私有制不太发展，氏族制尚未瓦解的状态 下的。虽然希腊、罗马以及中国都进入了奴隶制社会，但二者显示出不同的 特点。在中国奴隶制社会里，存在着浓厚的氏族制残余，奴隶制发展不充分， 并且在经济制度中，深深地烙上了氏族制社会血缘关系的印迹，从而形成具 有古代东方特征的宗族奴隶制。 古代宗族奴隶制在夏商周社会得到充分体现，其经济制度同古希腊、罗 马奴隶制经济制度相比较，有以下特征。 其一，生产资料所有制形式不同。古希腊、罗马，作为生产资料的土地 ① 已经私有。希腊“从有成文历史的时候起，土地已被分割成了私有财产。” ② 在罗马，“作为罗马人，他一定是土地私有者”，而夏商周社会，原始氏族 制下的土地公有制还变相地存在着，即生产资料为国家所有， “公社或国家 ③ ④ 是土地的所有者”。 。在商代，“尺地莫非其有也”，周代则是 “普天之 ⑤ 下，莫非王土”。 土地的具体占有形式有三种：一是王室土地，叫做“大田” 或 “藉田”。二是诸侯土地，这是国王赏赐给诸侯的。比如周时，国王赏赐 周公，“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅，乃命周公。 ⑥ 俾侯于东，锡之山川，土田附庸” 。三是村社占有的士地。不论是诸侯，还 是村社成员，对土地只有使用权，而土地的所有权属于以国王为代表的国家。 其二，社会生产者的身份不同。在古希腊、罗马，土地的耕种者、手工 ① 《马克思恩格斯选集》第4 卷，第105 页。 ② 《马克思恩格斯全集》第46 卷上，第477 页。 ③ 《马克思恩格斯全集》第20 卷，第192 页。 ④ 《孟子·滕文公上》。 ⑤ 《诗经·小雅·北山》。 ⑥ 《诗经·鲁颂·闷宫》。
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工场的劳作者，主要是奴隶，社会地位尽管十分低下，但他们是社会生产的 承担者，是社会财富的创造者，具有较高的社会贡献。而在中国，殷商时社 会生产者是众或众人，西周时是庶人。 《诗经·周颂·臣公》曰：“使我众 人，庤乃钱璘，奄观铚艾”； 《左传·襄公九年》曰：“其庶人力于农穑”； 《国语·晋语》曰：“庶人食力”。由此看来，众、众人、庶人乃商周社会 的劳动者。他们的社会身份如何呢？ 《尚书·盘庚篇》记载，盘庚训导因患 水灾 “不常厥邑”的众人，迁居他乡， “永建乃家”。由此可知众人是有家 室的。 《周书·洪范》曰，国家大事国王不仅同卿、士商量，还要“谋及庶 人”、 “卿士从，庶人从，是之谓大同”。从此可知，庶人的地位不同于西 方奴隶制中的奴隶。众、众人、庶人是村社成员。夏商周社会也存在着奴隶， 大多来源于战俘。卜辞中有 “三百羌用于丁”，即用300羌人牺牲来祭祀祖 先丁。从安阳殷墟中，发现大量人殉。殷周时代的奴隶用于祭祀和殉葬，也 参加劳动，多用作家内服务性质的劳动。 其三，社会生产组织方式不同。在古希腊、罗马，大批奴隶在奴隶主私 有庄园里进行集体劳动。而夏商周时，生产者也是集体劳作，其劳动场所是 ① “邑”以及“大田”。周统治者“量地以制邑，度地以居民”。何谓邑？《周 礼·地官·小司徒》日： “九夫为井，四井为邑……。”邑实际是聚族而居 ① 的村社，村社成员劳作于井田之上，“八家皆私百亩，同养公田”， 公田上 的劳动多是集体协作；村社成员除了井田劳动外，还要从国王之令去“大田” ② 或 “藉田”里“ 田”、“众黍”，形成“千耦其耘”、“十千维耦”的 集体劳作的局面。在劳动中村社成员受田畯监督，以致 “暴其发肤，尽其四 ③ 肢之敏” 。 其四，社会分工有差异。古希腊、罗马奴隶社会内，由于生产力水平较 高，社会分工比较发达。主要表现在，手工业从农业中分离出来，在手工业 发展的基础上，商品交换和商业贸易比较发达。夏商周社会，相对而言，社 会分工不太发达。手工业作坊在商代已出现，主要以青铜铸造业为主。手工 业作坊的产品主要是礼乐之器和兵器，多是直接用于国家，不到市场参与交 换。况且这些手工业作坊，多是王室或国家直接经营，具有垄断性质。村社 中，广泛存在着与农业相结合的家庭手工业，主要产品是生产工具和生活用 品，多是生产自用。而脱离农业的私营的手工业作坊不多见。基于此，难以 形成第三次社会大分工——商业的出现。 从以上特征，可以发现，在夏商周奴隶制社会里，原始氏族制的公有制 改头换面为奴隶主国家或国王所有制。而社会生产者，主要的并不是被征服 的异族转化而来的奴隶，更不是因阶级分化而产生的债务奴隶，而是同国王、 贵族同宗、同族的村社成员。而由战俘转化而来的奴隶多被用作牺牲或家内 服务性劳动。诚如恩格斯所言， “奴隶还不是直接地形成生产的基础，而是 ① 间接的成员”， 没有形成类似于希腊、罗马那种“以生产剩余价值为目的的 ① 《礼记·王制》。 ① 《孟子》。 ② 《诗经·周颂》。 ③ 《国语·齐语》。 ① 转引自 《中国财政史参考资料》中央广播电视大学出版社1984 年版，第17 页。
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