1893年冬，随着办学规模的扩大，学堂又迁至广府学宫文昌殿后的仰高祠。康
有为正式给学堂命名为“万木草堂”，其意以树人如树木，寓培植万木，为国栋梁
之意。“万木草堂”的建立。标志着康有为教育救国的实践进入了新时期。此时康
有为名声鹊起，一从游者岁增，动至数百人”（《万木草堂始末记》）。全盛时，
万木草堂是“学者大集，乃昼夜会讲”（年谱）。
万木草堂在办学方针上，注重了学生德、智、体的全面发展。
在整个教育过程中，康有为特别“重精神，贵德育”（《康有为传》）。《长
兴学记》中，康有为要求学生要有“四耻”，即“一耻无志”，“二耻循俗”，
“三耻鄙吝”，“四耻儒弱”。“若有四者，不能学道，愿深耻之”。康有为经常
鼓励学生，要仿效勇于献身国家富强的先辈，培养救国救民的使命感，责任感。据
梁启超口忆，康有为“每语及国事机理，民生憔悴，外海凭陵，辄慷慨欷嘘，感至
流涕。吾侪受其教，则振荡怵惕，凛然于匹夫之责，而不敢自放弃，自暇逸”（
《南海先生七十寿言》）。在讲课时，康有为精神十分饱满，旁征博引，贯通中外
古今，一讲就是半天，其声音之宏亮，如狮子吼，如黄河流，诚可谓诲人不倦的一
代师表。学生们从康有为身上，直接学到了济世救民新一代知识分子的风范。
智育方面，康有为主张以孔学为中心，认为“百家皆孔子之学”，“诸教皆不
能出孔学之外”。“必知孔子改制《六经》，而后知孔子之道”（《万木草堂口说》）。
通过这些教育，为维新变法制造舆论和奠定知识基础。同时，康有为也很强调经世
致用。当时所开设的有关经世致用的课程有：政治原理学，中国政治沿革得失，万
国政治沿革得失，政治实用学和群学。康有为希望通过中外历史的分析总结，以作
为维新变法的参考。康有为还很重视西学，他要求学生学习泰西哲学，万国史学，
研究万国政治，学习外国语言文字及其自然科学。康有为规定，他的学生要读西洋
译述百数种，以此来打开学生的眼界，架起向西方学习的桥梁，从而为国内的维新
变法服务。
为了培养学生具有健康的精神和体魄，万木草堂还首创了音乐舞蹈、体操、射
击等课程，注意学生的全面发展。
教学方法上，康有为注意教法的活泼多样。除了课堂上系统传授知识外，他还
十分重视提倡学生自学，为此专门设立了图书馆，名曰“书藏”。万本草堂还经常
组织学生游学。编书，举办讨论会和演讲会等等，在实践中培养学生的能力。
在康有为的精心组织下，万木草堂成为了名副其实的维新变法的干部学校，这
里的许多学生如梁启超等，都成了后来维新变法的骨干和中坚。
三、七上清帝书 吁清维新变法
要变法，要图强，“不得不假有国者之力”（《戊戌变法前后》），这就是康
有为甘冒杀身之祸，犯颜直谏朝廷的最现实考虑。变法前，康有为曾七次上书清帝，
系统地阐明了自己的变法主张，敦促光绪帝，下诏定国是，变法救中国。
1．《上清帝第一书》
1888年12月，康有为利用在京参加顺天乡试的机会，以一介微不足道的萌生资
格，第—次向光绪帝上奏了《为国势危感祖陵奇变请下诏罪己及时图治折》。在这
份奏章中，康有为阐述了中国内忧外患的严重局势，“方今外夷交迫”，而举国
“兵弱财穷”，随即提出了以变成法为核心的三点建议——“变成法，通下情，慎
左右”。在这份奏折中，他还力陈了中国急需变法的三条理由；一曰“今天下法弊
极矣”，非变法不可。二曰祖宗之法可变，“治国无法则乱，守而弗变则悖”；
“穷则变，变则通”。三曰变法前途光明，“岁月之间，纪纲已振，十年之内，富
强可致，至二十年，六道化成，以恢复属地而雪耻下难矣。”
这是康有为第一次系统地向社会公开自己改革社会的政治主张，也是维新派发
动变法运动的第一个信号。这次上书尽管未能送达清帝之手，但它却对清廷政局产
生了极大震动，人们都将此视为非常的举动，引起了整个京师的哗然。康有为也为
此而遭到了“朝士大攻之”（年谱）。
2．《上清帝第二书》——公车上书
1895年春，康有为偕梁启超等人再度赴京会试。时值中国在甲午战争中失败，
清廷同日本签订极其苛刻的《马关条约》。该条约规定，割让台湾、澎湖和辽东半
岛，赔款二万万两白银等等，其赔款之巨，割地之广，丧权之重，使得举国骇然。
康有为目睹朝廷如此无能，山河破碎，悲愤难忍，拍案而起，大声疾呼：“呜呼噫
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |