的乐曲，观察物侯的变化，制定《时令》书，颁给列侯、诸王，重演了一番早为孔
子所叹惜的授时“告朔之礼”。这年冬天，明帝又亲临辟雍，举行尊老养贤之礼。
事先推定年老博学的李躬为“三老”，曾授明帝《尚书》的桓荣为“五更”，这天，
天子先行到达辟雍，举行典礼，然后派人用安车蒲轮（用蒲草裹轮以免巅簸）将三
老五更接来，皇帝亲自到门屏之间迎接。以宾主（而非君臣）之礼迎上柞阶。皇帝
下诏“尊事三老，兄事五更”，三公九卿，各就各位。皇帝挽起龙袍，操刀亲割，
将肉献（不是赐）给三老，还亲自给他酌酒；五更，则由三公如此这般地侍候。接
着举行射礼，射礼完毕，明帝归坐于讲堂之上，正襟危坐，执经自讲，诸儒执经问
难于前。不够级别的“冠带缙绅”，只有环绕着辟雍璧水，隔岸观望了。这天，平
时被人骂为穷酸腐儒的儒生算是扬眉吐气了一回。王充看到了这出从前只在礼书上
记载着、在儒生们口头传诵着的敬老尊儒大典，无疑是十分兴奋的，于是欣然作
《大儒论》以颂其事。就是事隔数百年后，范晔作《后汉书》，在写到这一盛况时，
也不无激动地说：“（明帝）坐明堂以朝群后，登灵台以望云物，袒割辟雍之上，
尊事三老五更……济济乎！洋洋乎！盛于永平矣。”
五、仕途落拓
和所有的读书人一样，王充学成之后，也曾抱着致君尧舜的梦想，走“学而优
则仕”的路子。可是王充在官场的境遇并不比他的老师们好多少，《自纪篇》自叙
其为官履历曰：
在县，位至掾功曹；在都尉府，位亦椽功曹；在太守，为列掾五官功曹行事；
入州为从事。
王充一身只当过地方官，东汉地方机构，实行州、郡、县三级制，王充历仕三
级，但都位不离“掾”。掾，是汉代各极机构中的属官。在县里，他作官至掾功曹，
主管一县人事和考功。在郡里，他曾先后在军事长官都尉府作过掾功曹，在行政长
官太守府代理五官曹和功曹。在州里，他亦被州刺史征辟为从事属官。生平就没逃
脱过为人下僚的命运。
王充为官的地方，可考知者有扬州、丹阳、九江、庐江等地，《自纪篇》曰：
“充以元和三年（86年）徙家辟诣扬州部丹阳、九江、庐江，后入为治中。材小任
大，’职在刺割。章和二年（88年），罢州家居。”这条自纪《北堂书钞》卷73和
《太平御览》卷602引作“章和二年，徙家避难扬州丹阳。”有误，“章和二年”应
作元和二年，章和二年是充自免家居年，非始往之年。辟，指征辟，被征去作官，
不是避难。《后汉书》亦载：“刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。”辟字正
作征辟讲。扬州是汉武帝所置十三部（州）之一，东汉为郡上一级行政机构。丹阳、
九江、庐江皆郡名，当时属扬州部所辖。在元和三年前，王充为任何所尚不清楚。
刘汝霖《汉晋学术编年》建初元年条，根据王充《对作篇》“建初孟年，中州颇歉，
颖川汝南，流民四散，圣主忧怀，诏书数至，《论衡》之人，奏记郡守，宜禁奢侈，
以备困乏。言不纳用，退题记草，名曰《备乏》”的自述，遂怀疑“充所仕者非在
会稽而在中州之郡邪？”但别无旁证，难成定论。
造成王充这种徘徊州县，淹滞不进的原因是多方面的，后来王充结合自己的切
身体会，曾对仕路穷通作过全面的分析和论述。《逢遇篇》将入仕宦的达与不达归
结为遇与不遇：
操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保
以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或才高行洁，不遇，退在下流；薄能浊操，
遇，进在众上。世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，
未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。
古人常说“千里马常有，伯乐不常有”，贤才常有，但仕宦的机会不常有。生
逢其时，仕遇其主，虽才浅德薄也因缘得进；反之，如果生不逢时，所遇非人，即
使才高八斗，德比夷齐，也会落拓在野，沉沦下僚。这在缺乏健全的竟争机制时更
是如此。不过王充生当光武、明帝、章帝、和帝之世，正是东汉王朝的上升时期，
征辟举拔之制，还是比较正常的，似乎谈不上生不逢时的问题，但并不排除其所遇
非人的可能。《后汉书》说他“仕郡为功曹，以数谏争不合去”。王充也曾自纪建
初初年，中州欠收，充曾上书郡守，主张厉行节俭，以备困乏，但“言不纳用”；
时俗嗜酒，充以为酒耗五谷，又有醺酒滋事之忧，奏记郡守：主张“禁酒”，亦不
被重视。读书人的看家本领就是建言献策，既然言不纳用，可见他遇到的确实并非
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