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孔子传_钱穆【完结】(10)

  年阳虎以之奔齐,至是鲁齐既言好,齐欲与晋争霸, 欲鲁舍晋事齐,故归此三地之田。既不为惧鲁之用孔 子,亦不为齐君自悔其会于夹谷之不义无礼而谢过, 左传记载甚明。过分渲染,欲为孔子夸张,反失情实, 遂滋疑辨。但孔子之相定公会夹谷,其功绩表现亦已 甚者。后人依据左传而疑谷梁与史记是也。若因谷梁 与史记之记载失实而牵连并疑左传,遂谓左传所记亦 并无其事,则更失之。今既无明确反证,即难否认左 传所记夹谷一会之详情。

  四、孔子堕三都 孔子为鲁司寇,其政治上之表现有两大事。其一 为相定公与齐会夹谷,继之则为其堕三都之主张。相 夹谷在定公十年,堕三都在定公十二年。 公羊传定公十二年: 孔子行乎季孙,三月不违。曰 :“家不藏甲,邑 无百雉之城 。”于是帅师堕费。 左传定公十二年: 仲由为季氏宰,将堕三都。于是叔孙氏堕费。季 氏将堕费,公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。鲁公与 三子入于季氏之宫,登武子之台。费人攻之,费克。 入及公侧,仲尼命申句须、乐颀下伐之。费人北,国 人追之,败诸姑蔑。二子奔齐。遂堕费。将堕成,公 敛处父谓孟孙 :“堕成、齐人必至于北门。且成,孟 氏之保障也;无成,是无孟氏也。子为不知,我将不 堕 。”冬十二月,公围成,弗克。

  其时季氏专鲁政。孔子出仕,由中都宰一年之中 而骤迁至司寇卿职。虽曰出鲁公之任命,实则由季氏 之主张。孔子相夹谷之会,而刘人来归汶阳之田,此 田即季氏家宰叛季氏而挟以投齐者。由此季氏对孔子 当益信重。而孔子弟子仲由乃得为季孙氏之家宰,则 季氏之信任孔子,大可与此推见。公羊传云 :“三月 不违 。”三月已历一季之久,言孔子于季孙氏可以历 一季之久而所言不相违。则凡孔子之言,季孙氏盖多 能听从。 故孟子曰 :“孔子于季孙氏,为见行可之 仕 。”言孔子得季孙氏信任,见为可以明志行道也。 然孔子当时所欲进行之大政事,首先即为剥夺季孙氏 以及孟孙、叔孙氏三家所获之非法政权,以重归之于 鲁公室。此非孔子欲谋不利于三家,孔子特欲为三家 久远之利而始有此主张。故孔子直告季孙,谓依古礼, 私家不当藏兵甲。私家之封邑,其城亦不得逾百雉。 孔子以此告季孙氏,正如与虎谋皮。然季孙氏亦自怀 隐忧。前在昭公时,南蒯即曾以费叛。及阳虎之乱, 费宰公山不狃实与同谋。今阳虎出奔已三年,而公山 不狃仍为费宰,季氏亦无如之何。其城大,又险固, 季氏可以据此背叛鲁君,然其家臣亦可据此背叛季氏。 今季氏正受此患苦。故季氏纵不能深明孔子所陈之道 义,然亦知孔子所言非为谋我,乃为我谋,故终依孔 子言堕费。其实孔子亦不仅为季氏谋,乃为鲁国谋。

  亦不仅为鲁国谋,乃为中国为全人类谋。就孔子当时 之政情,则惟有从此下手也。费宰公山不狃,即其前 欲召孔子之人,至是乃正式抗命。前一年,侯犯即以 叛适齐。孔子与子路之提议堕三都,殆亦由侯犯事而 起。 其时齐已归于鲁,故叔孙氏首堕, 亦以其时无 宰, 故堕之易。叔孙辄乃叔孙氏之庶子, 无宠。阳 虎之乱, 即谋以取代其父州仇,既不得志, 至是乃 追随公山不狃同叛。其时叔孙一家亦复是臣叛于外, 子叛于内,各竞其私,离散争夺,与季孙氏家同有不 可终日之势。依孔子、子路之献议,庶可振奋人心, 重趋团结。惟孟孙氏一家较不然。孟懿子与南宫敬叔 受父遗命,往学礼于孔子,然懿子袭父位,主一家之 政,其亲受教诲之日宜不多。殆是见道未明,信道未 笃。虽不欲违孔子堕都之议,然前阳虎之乱,图杀孟 懿子,而阳虎欲自代之,幸成宰公敛处父警觉有谋, 懿子得免,阳虎亦终败。故懿子极信重处父。处父所 言亦若有理。自当时形势言之,春秋之晚世,已不如 春秋之初年,列国疆土日辟,国之国间壤地相接,已 不能只以一城建国。 堕都即不啻自毁国防,故曰 : “堕成,齐人必至于北门。”抑且三家自鲁桓公以来, 历世绵长。当懿子时,孟氏一家兄弟和睦,主臣一气, 不如季叔两家之散乱,则何为必效两家自堕其都。懿 子既不欲公开违命,亦两可于处父之言,乃一任处父

  自守其都。处父固能臣,而季叔两家见成之固守,亦 抱兔死狐悲之心,乃作首鼠两端之计,不复出全力攻 之,于是围成弗克。堕三都之议至是受了大顿挫。 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰 :“善为我辞焉。 如有复我者,则吾必在汶上矣 。”(六) 时费宰公山不狃已奔齐,季氏惩于其家臣之凶恶, 乃择孔子弟子中知名者为之。闵子骞少孔子十五岁, 已届强仕之年,在孔门居德行之科。季氏物色及之, 可谓允得其选。然闵子坚决辞谢。今不知此事约在何 时,当已在围成弗克之后。鲁国政情又趋复杂,闵子 或早知孔子有去位之意,故不愿一出也。论语记孔子 与人语及其门弟子,或对其门弟子问答,皆斥其名。 虽颜冉高第亦曰回曰雍。独闵子云子骞,终论语一书 不能损名,其贤由此可知。惜其详不传。 子路使子羔为费宰。子曰 :“贼夫人之子。”子 路曰 :“ 有民人焉,有社稷焉,何必读书, 然后为 学 ?”子曰 :“是故恶夫佞者。”(十一)


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