“那你自己岂不是也要置于刀剑之前？”
“我本来就在！”
他咬牙垂眸，放在桌上的手攥的紧紧的，好像很苦恼，也很无奈。
风吹起桌面上的一张纸，他赶忙护住，小心折起，夹进书里。
之后才看向我，神态疲惫，目光忧虑：“你不了解江南的情况。
从前明万历之后，江南地区从经济到政治，就已经和全国脱节。这里的繁荣先进，对朝廷不仅无益，反而让东林党不断壮大，变本加厉地对本就摇摇欲坠的朝廷敲骨吸髓。
东林党就是以江南士绅为主的官员集团，他们打着为国为民的招牌，上欺国君，下坑贤臣，嘴里喊着倡导中兴，提出了诸多革新之政，其中真正付诸于实施的经济政策，却只有一件事：江南假qian案。
东林党把持的造币机构，通过发行劣质铜钱来谋取暴利，一度导致全国经济崩溃。当时天启皇帝，不得不重用宦官魏忠贤来强力整治。
在崇祯时期，东林党通过操纵科举和选官，把持朝政。内阁首辅周延儒就是他们扶持上位的主政人。这位苏州宰相为了江南士绅的利益，大搞轻徭薄赋，取消江南的赋税，导致明朝的财政彻底破产。
这些人眼里不光没有朝廷和百姓，甚至也没有君主！
崇祯皇帝朱由检自挂煤山之时，正是江南百姓一年一度赛舟船的好日子。在文人笔下，这一天秦淮河两岸人山人海热闹非凡。
这固然是朱由检昏聩无能导致民心向背，但也无法遮掩江南士绅无君无父的无耻嘴脸！
他们骨子里只有利益，没有道义！
当年清军入关，这些士绅高举大清皇帝万万岁的牌子，夹道欢迎。
可当他们发现，无法在我大清把持朝政，就开始怀念从前，扇动无知百姓造反。
他们供养天地会、白莲教、清茶门等，大大小小几十个反清组织，给朝廷和百姓带来无穷灾祸。”
我都听呆了。
这些话除了他，恐怕没人敢说的这么明白。
说到这里，我终于知道他来江宁的目的，以及为什么要让我们住在总督署了。
他剿了这么多年叛贼，不仅没清理干净，清茶门居然派人到了北京，潜伏到我这个女官身边，可见气焰之猖狂，神通之广大。
他是来釜底抽薪的。
我们是到了清茶门的大本营了！
第130章
“王爷此行来江宁, 是从化佛等人身上审出了线索？”
虽然严三思告诫我，不该知道的不要多问，可雍亲王此行本就没带多少帮手, 四位巡视官各有原则立场，纷纷做壁上观, 两江总督又以没搞清本地状况推责, 身边能为他分忧的，好像只有我了。
没出北京的时候，我看他有很强的帝王滤镜, 总觉得他垂手做闲人，也能在谈笑间摆平天下事。
巡视一趟才知道, 根本不是这样。
从天津到江宁, 我亲眼见他奔波在乡野, 晒到脱皮累到骨痛，俯首在案牍，加班到深夜, 背靠皇权依然如履薄冰，与官商斗智斗勇。
他是天赋型选手，但也付出了常人难以企及的努力。
清茶门是他的老对手, 我们第一次见, 就是因为他被叛贼所伤, 在广源寺休整。那一次, 他就懊恼愤恨到锤裂假山，留下两行血迹。这一次, 深入敌人腹地, 肯定抱着斩草除根的目的，压力可见一斑。
从他现在的神情也能看出来。
就算我帮不上什么忙, 听他倾诉一番，至少也能解压——
以前我姐姐做课题遇到瓶颈的时候，我就是引她说话帮她解压的。
虽然我听不懂她那个领域的专业术语，但只用‘真的吗？’、‘这样啊！’、‘然后呢？’、‘不会吧？’、‘太难了！’、‘不可能！’、‘相信你！’这些毫无内容，但充满情绪的‘三字经’，就能引她滔滔不绝说一两个小时。
他闭上眼掐了掐眉心，“她们是分舵主‘武诸葛’亲自培养出来的，知道一些机密。”
断断续续的，他还说了些清茶门的来历、教义、构架及活动方式等。
原来清茶门，是明朝闻香教演变而来的宗教组织，创始人王森，原本是顺天府蓟州（即广源寺所在的蓟县）人。
王家世代以务农为生，王森则做皮匠生意。有一天，他在路上救了一只狐狸，狐狸断尾谢之，传以妖香，凡闻此香者，心即迷惑，妄有所见。于是王森凭这股妖香（估计是迷香的一种），创立闻香教。
闻香教自创教以后不断更换教名，因奉弥勒、观音、无生老母等神佛，朔望烧香，供清茶三杯，最后更名为茶门教，外界称其为清茶门。
茶门教在发展过程中，把佛教、道教，以及儒家思想作为理论基础，撰写经卷，对众多教派的教义进行借鉴，形成了一套具有自身特色的教义体系。
虽然如此，其实质更像hei社会组织。
首先，教首向教徒收取入教及平日里供奉的钱财，以满足自己的私欲；其次，教首们在茶门教内部实行严格的家长制，凭其个人意愿左右组织的一切，包括教众的生死。