虽然心里这么想，但实际上，没有人有心思去看别人从那个方向走。
出去没多久，眼尖的青云飞就看到他们之前包的那辆车了。
和司机简单打了招呼，让他送去附近价格优惠味道不错的当地特色小吃街。
然后，楚丽华就又开启了她的请教之路了。
——“秦先生，难得我能遇上像你这样人生导师。我想趁着还没有到饭馆的这段时间。再次向你请教一下。”
楚丽华都怕秦擎不耐烦了，说话都小心翼翼的了。
——“无妨的，既然相遇，必是有缘人，何须这般客气。有话直说即可。”
——“是这样的。为什么来了终南山，总有一种想留下隐居的想法呢？”
——“每个人都有这种心理，人本是来自大自然的，在遇到困难时就会想回到最初的地方，回到原点。这是一种想逃避现实的心理。
还有一种原因是被这山间美景所吸引。害怕离开了，以后再难有这样的美景了。
“人生无根蒂。飘如陌上尘。分散逐风转。此已非常身。盛年不重来。一日难再晨。”
这是东晋田园诗人陶渊明《杂诗》八首之一的一段，表达一生中最好的时光是不会重来的，一天里也不能再经历一个早晨。
岁月，是一条河流，或跌宕起伏，或柔若飘仙，她只会川流不息地向前走永远不会回头。”
——“世间有这么一句话，听过许多道理，依然过不好这一生。秦先生，你这么博学多才，你幸福吗？”
——“幸福源自心态，而不应受外力的影响，获得幸福感的关键，就在于保持良好心态，而努力达到更健康、更聪明、更富有，是通往幸福的三大主要途径。
首先，人生本来就是痛苦的，不要妄想实现什么绝对的幸福，而要懂得放弃不适当的欲望，尽量减少烦恼。
其次，人生追求的首要目的不是财富，而是智慧地处理财富。
再者，享受孤独、自得其乐是获得幸福和安乐的源泉。隐居生活大抵就是这样获得幸福的。”
——“幸福的真谛减少欲望？不是欲望达成了才会感觉到幸福吗？。”
——“智慧的人生不是追求幸福，而是减少痛苦。
几乎所有人，考虑人生目标的时候，总是这么说：“我这辈子，能让自己和家人过上幸福、体面的生活，就值了。我要通过奋斗来实现自己的目标。具体说来，就是勤奋努力，诚恳付出，忍受暂时的痛苦，获得将来的满足。”
可是，尼采的老师叔本华却完全不这么认为。他说，智慧人生首要的任务，就是要把一个最底层的概念搞清楚。
那就是，理性的人生，不应该追求快乐和幸福，而应该尽量避免痛苦。这句话包含的真理是：所有的幸福都是虚幻的，而只有痛苦是真实的。
我来给你举个例子，解释一下。
假如我们全身上下没啥大毛病，算是处于非常良好的状态。但是上礼拜跑步，崴了脚。
现在，脚一沾地，就疼的不得了。连续好多天，走路还是一瘸一拐的。好多天没法儿出门儿，我们的注意力会完全集中在那疼痛的脚上。
因为这个事儿，也许还耽误重要的工作，或者约会。就是因为这个小小的伤痛，让我们心里感觉很不舒服，这就算是真实的小的痛苦。
不过，假如根本没有崴脚，这些天呢，又没有啥特别的事情，每天过的都是平常的日子。这种状态，你也不能说自己是幸福的。”
第642章 活在当下
秦擎说到这里的时候，稍微停顿了一下。楚丽华思索片刻，觉得颇有道理。
不自觉地做出了连连点头的动作。
——“所以，崴了脚，是真疼，这个痛苦是真实的；但是什么事儿都没发生呢，也肯定不是我们理解的幸福，所以幸福就是虚幻的。
叔本华认为，就那种没啥痛苦、没啥烦心的事儿的日子，才是真正的幸福。所以，我可以回答你刚才的问题了，我很幸福。”
——“平平淡淡就是幸福，我可以这样理解吗？”
楚丽华借用了那句“平平淡淡才是真。”。
——“嗯，叔本华说过，不要把目光盯在寻找和享受生活的快感和乐趣上面，而要尽量当心，躲避生活中数不尽的祸害。”
——“可是，有些祸害是避之不及的啊！再说了，叔本华这理论会不会太消极了？
任谁都知道，要得到什么东西，就一定要努力。比如，这个月如果不好好工作，业绩上不来，提成就没有。收入少了，我拿啥享受生活？”
楚丽华觉得，秦擎是不是有些太包罗万象了。这种消极的思维，他也认同。
——“我们普通人是这样理解的。要理解叔本华观点与我们认知的不同，我得解释一下，叔本华的哲学思想基础。
叔本华认为，人生痛苦的根源，在于人有欲望。只要欲望存在，人就一定是痛苦的。
举个例子：刚出生的婴儿，只要有的吃、有的睡、不冷、不热，有妈妈抱，就很幸福。那是因为婴儿没有成年人的那么多的欲望。
叔本华说，一个人所感受的痛苦与他的生存欲望深度成正比。生存欲望越强，就越痛苦。
要摆脱痛苦的办法只有一个，就是抛弃欲望，什么都不想，什么都不追求。