的标准。由于不可能逃避徭役, 并且官也不一定能做得上, 所以
这些贵族子弟就不可能周游四方去侍奉豪门权贵, 那么就一定
会去务农。这些人都务农, 那么荒地就一定能够开垦得更多。
垦令篇之十
【原文】
国之大臣诸大夫, 博闻、辨慧52 、游居之事, 皆无得为, 无得
居游于百县, 则农民无所闻变见方53 。农民无所闻变见方, 则知
垦令 篇 97
农无从离其故事54 , 而愚农不知, 不好学问。愚农不知, 不好学
问, 则务疾农。知农不离其故事5 , 则草必垦矣。
【译文】
对于博学多闻、能言善辩且善于施展智巧的国家大臣和大
夫们, 不允许做外出周游、寄居他乡的事情。尤其不准到各县去
居住活动, 那么农民就没有什么地方能听到奇谈怪论、见到儒家
学说。农民没有什么地方能听到奇谈怪论、见到儒家学说, 那么
聪明的农民就没有门路脱离他们原来所从事的农业, 而愚蠢的
农民也就更加愚昧无知, 不会爱好学问。愚蠢的农民愚昧无知,
不爱好学问, 那就会致力于勤奋耕作。愚蠢的农民致力于勤奋
耕作, 聪明的农民不脱离他们原来所从事的农业, 那么荒地就一
定能够开垦得更多。
垦令篇之十一
【原文】
令军市无有女子; 而命其商, 令人自给甲兵, 使视军兴; 又使
军市无得私输粮者。则奸谋无所于伏, 盗输粮者不私稽, 轻惰之
民不游军市。盗粮者无所售56 , 送粮者不私57 , 轻惰之民不游军
市, 则农民不淫, 国粟不劳, 则草必垦矣。
【译文】
军队内部的集市上不准有女子; 命令其中的商人, 让他们每
人都给自己所在的部队供应铠甲兵器, 使他们时刻注意军队的
战斗动员情况; 军队内部的集市上不准有私下运输粮食的人。
98 商君 子
这样的话, 那么私通的谋划就无法搞到隐藏的场所, 偷运粮食的
人就不能私下贮藏, 轻浮懒惰的人就不会到军队内部的集市上
去活动。偷运粮食的人没有地方出售, 输送军粮的人一律由公
家派遣, 轻俘懒惰的人不到军队内部的市场上去活动, 那么农民
就不会到处游荡, 国家的粮食也就不会浪费, 那么荒地就一定能
够开垦得更多。
垦令篇之十二
【原文】
百县之治一形58 , 则从迂者不敢更其制59 , 过60 而废61 者不能
匿62 其举。过举63 不匿, 则官无邪人。迂者不饰, 代者不更, 则官
属少而民不劳。官无邪, 则民不敖; 民不敖, 则业不败。官属少,
征不烦64 。民不劳, 则农多日。农多日, 征不烦, 业不败, 则草必
垦矣。
【译文】
全国各县的制度必须是统一的, 那么调职升迁的官吏就不
能美化自己, 接替的官吏就不敢改变国家所统一的制度。由于
犯了错误而被罢免的官吏也就不能隐瞒他的错误行为。官吏的
错误行为不能隐瞒, 那么当官的就没有邪恶的人了。升迁的官
吏不能美化自己, 接替的官吏不敢改变制度, 从属官员就可以减
少, 农民就不会有过重的负担。官吏没有邪恶的行为, 那么农民
就不会四出奔走逃避他们; 农民不四出奔走, 那么农业就不会遭
到破坏。从属官员减少了, 那么征收的赋税就不会多。农民没
有过重的负担, 那么务农的时间就多了。务农的时间多了, 征收
垦令 篇 99
的赋税不多, 农业不遭到破坏, 那么荒地就一定能够开垦得更
多。
垦令篇之十三
【原文】
重关市之赋, 则农恶商, 商有疑惰之心。农恶商, 商疑惰, 则
草必垦矣。
以商之口数使商65 , 令之厮、舆、徒、重者必当名, 则农逸而
商劳。农逸, 则良田不荒; 商劳, 则去来赍6 送之礼, 无通于百
县。则农民不饥, 行不饰。农民不饥, 行不饰, 则公作67 必疾, 而
私作不荒, 则农事必胜。农事必胜, 则草必垦矣。
【译文】
加重关口、集市上的商品税, 那么农民就不愿意经商, 商人
就会有怀疑惑松劲的思想。农民不愿意经商, 商人顾虑重重而
懒得经商, 那么荒地就一定能够开垦得更多。
按照商人家中的人数来向商人摊派徭役, 使他们家中劈柴
的、赶车的、服役的、当僮仆的家丁必须到官府登记注册, 并按照
名册应役, 那么农民就安闲, 而商人就劳苦。农民安逸, 那么良
田就不会荒芜; 商人劳苦, 那么那些往来赠送的礼物, 就不会运
到各县。这样的话, 那么农民就不会挨饿, 办事也不会再搞什么
送礼之类的礼仪客套。农民不忍饥挨饿, 办事又不搞什么礼仪
客套, 那么他们对于官府的工作就一定会积极从事, 而私人的事
情也不会荒废。这样, 农业方面的事情就一定能优先搞好。农
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