有这十种东西, 君主就有办法驱使民众去作战, 国家必然兴盛直
至称王天下。国家用掩盖别人罪恶的所谓良民来统治告发别人
罪恶的所谓奸民, 就一定会混乱以至于削弱; 国家用告发别人罪
恶的所谓奸民来统治掩盖别人罪恶的所谓良民, 就一定能治理
好以至于强盛。国家利用《诗》、《书》、礼制、音乐、孝行、悌道、慈
善、修养来治理的, 敌人一到, 必然会使国土削减; 敌人不来, 必
然会使国家贫穷。国家不用这八种东西来治理, 敌人就不敢来;
即使来了, 也必定会败退; 如果出兵去攻打别国, 一定能取得它
的土地; 取得了它的土地, 一定能够保持它; 如果按兵不动而不
122 商君 子
去攻打别国, 就一定能够富足。国家注重实力, 叫做用难以取得
的东西去进攻别国; 国家崇尚空谈, 叫做用容易得到的东西去进
攻别国。国家用难以取得的实力去进攻别国, 动用一份力量就
能获得十分成果; 国家用容易得到的空谈去进攻别国, 使出十分
力量就会丢掉百份的利益。
去强篇之四
【原文】
重罚轻赏, 则上爱民24 , 民死上25 ; 重赏轻罚, 则上不爱民, 民
不死上。兴国行罚, 民利且畏; 行赏, 民利且爱。国无力而行知
巧26 者必亡。怯民使以刑, 必勇; 勇民使以赏, 则死。怯民勇, 勇
民死, 国无敌者强, 强必王。贫者使以刑, 则富; 富者使以赏, 则
贫。治国能令贫者富、富者贫, 则国多力, 多力者王。王者刑九
赏一27 , 强国刑七赏三, 削国刑五赏五。
【译文】
加重刑罚、不滥施赏赐, 那是君主爱护民众, 民众也就会为
君主卖命; 滥施赏赐、减轻刑罚, 那是君主不爱护民众, 民众也就
不会为君主献身。兴盛的国家施行刑罚, 民众就能被君主所利
用而且敬畏君主; 实行奖赏, 民众就能被君主所利用而且爱戴君
主。国家没有实力而玩弄智谋与巧诈就一定会灭亡。对于胆小
的人, 利用刑罚来驱使他们作战, 他们必然会勇敢起来; 对于勇
敢的人, 利用奖赏来促使他们作战, 他们就愿意牺牲。胆小的人
变得勇敢, 勇敢的人甘愿牺牲, 因而国家没有对手, 从而变得十
分强大, 国家强大就必然能称王天下。对于穷人, 利用刑罚来迫
去强 篇 123
使他们耕织, 他们就会富裕; 对于富人, 利用奖赏官爵来促使他
们捐献钱粮, 他们就会贫穷。治理国家能够使穷人富裕、富人贫
穷, 那么国家就会有雄厚的实力, 实力雄厚的国家就能称王天
下。能够称王天下的国家, 刑罚占十分之三; 削弱的国家, 刑罚
占十分之五而奖赏占十分之五。
去强篇之五
【原文】
国作壹一岁, 十岁强; 作壹十岁, 百岁强, 作壹百岁, 千岁强。
千岁强者王。威, 以一取十, 以声以实, 故能为威者王。能生不
能杀, 曰自攻之国, 必削; 能生28 能杀29 , 曰攻敌之国, 必强。故攻
官30 、攻力31 、攻敌, 国用其二、舍其一, 必强; 令32 用三者, 威, 必
王。
【译文】
国家致力于从事农战一年, 就能十年强盛; 致力于从事农战
十年, 就能百年强盛; 致力于从事农战百年, 就能千年强盛。能
保持千年强盛的国家就能称王天下。国家有了威势, 就能用一
份实力取得十份的成果, 靠声势取得实利, 所以能够造成威势的
国家就能称王天下。能够造就实力而不能消耗实力的, 叫做自
我攻击的国家, 它一定会削弱; 能够造就实力而又能削耗实力
的, 叫做攻击敌人的国家, 它一定会强盛。所以打击虱子似的事
情、消耗实力、攻打敌人这三项措施, 国家采用了其中的两项而
放弃了其中的一项, 也一定会强盛; 如果这三项都采用了, 国家
就会有威势, 也就一定能称王天下。
124 商君 子
去强篇之六
【原文】
十里断3 者, 国弱; 九里断34 者, 国强。以日治35 者王, 以夜
治36 者强, 以宿治37 者削。
【译文】
在十里的范围内才能决断是非的, 国家就削弱; 在九里的范
围内就能决断是非的, 国家就强大。在白天能把当天的政事处
理好的国家就能称王天下, 在夜里能把当天的政事处理好的国
家还算强盛, 在隔了一夜之后才能把政事处理好的国家就会削
弱。
去强篇之七
【原文】
举民众口数, 生者著38 , 死者削。民不逃粟39 , 野无荒草, 则
国富, 国富者强。
【译文】
要计算好民众的人数, 活着的要著录在户口册上, 死去的要
从户口册上削除。这样, 民众就不能逃避赋税, 田野就没有荒
地, 那么国家就富足了, 国家富足的就强盛。
去强 篇 125
去强篇之八
【原文】
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