2 有孝、有弟: 孝, 指子女对父母绝对服从; 弟, 通“悌”, 指弟弟对兄长特别是嫡
长子绝对顺从。
23 日: 俞樾说, 两个“ 日”字都当答“曰”字。
24 上爱民: 上, 指国君。在商鞅看来, 国君重刑少赏, 人民就不敢犯法, 因而很
少受刑罚, 这就是对人民的爱护。
25 民死上: 人民为国君效命。
26 知巧: 奸谋巧诈。
27 刑九赏一: 九分刑、一分赏, 即刑多赏少的意思。下句“ 刑七赏三”, 刑已嫌
少, 不过还多于赏, 所以还能强国。至于“ 刑五赏五”, 那就会使国家削弱。
28 生: 即生力, 指通过奖励农战培植和增强人力、物力。
29 杀: 即杀力, 指为了打击内外复辟势力而使用通过农战已经积聚、增长起来
的人力、物力。
30 攻官: 高亨说, 当作“攻害”, 铲除虱害。
31 攻力: 指能生力也能杀力。
32 令: 完全, 全部。
3 十里断: 里, 古时二十五家为里。十里断, 政事在十里之内处理的。
34 九里断: 严万里说,“九里”当作“五里”。五里断, 政事在五里之内处理的。
35 日治: 当天的政事当天就处理, 喻指办理效率很高。
36 夜治: 当天的政事到夜晚才能处理, 喻指办事效率差一些。
去强 篇 129
37 宿治: 当天的政事拖到第二天才能处理, 喻指办事效率更差了。
38 著: 登记。
39 逃粟: 逃避赋税。
40 以刑去刑: 指用重刑治轻罪, 人民害怕刑罚, 不敢犯法, 从而达到少用刑罚的
目的。
41 以刑致刑: 指重罪轻刑, 人民不怕刑罚, 因而犯罪的人就会增多, 使用刑罚也
会多起来。
42 事生: 犯罪的事不断发生。
43 刑生力: 用刑罚督促人民从事农战, 就会产生实力。
4 力生强: 有实力国家就强大。
45 威生惠: 国家有威力就会给人们带来好处。
46 本物: 指粮食。
47 事者众, 买者少: 疑当作“ 事者少, 买者众”。《外内》篇说:“ 食贵则田者利, 田
者利则事者众。”意思是“食贵”才会“事者众”, 相反地, 食贱, 即本物贱了, 从事粮食
生产的人则必然会减少。同时, 谷贱伤农, 农民苦了, 商人却有利可图, 因而, 倒卖粮
食的就会多起来, 所以说“ 买者众”。
48 竟内: 竟, 通“境”。境内, 指国内。
49 金粟两死: 国家注重经商获得金钱, 势必妨害农业, 粮食生产不足, 这叫粟
死。粮食不足要出钱购买, 金钱用尽, 这叫金死。
50 怨民: 对国家心怀不满的人。
51 武爵武任: 按军功大小赐爵任官。
52 粟爵粟任: 按交纳粮食的多少赐爵任官。
说民 篇
【析文】
说民, 就是谈论如何治理民众。商鞅认为民“ 有欲有恶”,
“欲有六淫, 恶有四难”。如果“ 从六淫”, 国家就会削弱,“ 行四
难”, 国家就会强大。商鞅反对“用善”的以礼治民的主张, 提出
“任奸”的治民主张。
政治的对像就是民众, 民众问题处理得是否得当, 关系到统
治的成败。商鞅认为, 如果“民胜其政”, 国家就会削弱以至灭
亡; 只有“ 政胜其民”, 国家才会强盛乃至称王天下。而要达到
“政胜其民”境界, 就得反对“ 辩慧”、“礼乐”、“ 仁慈”、“任誉”, 普
及法治,使民众能根据法制来明辨是非,相互监督“, 有奸必告”,
并实行重罚。同时, 既要积蓄实力, 又要消耗实力, 使“ 国不蓄
力, 家不蓄粟”, 这样, 就能利用民众的力量使国家强大。
说民篇之一
【原文】
辩慧, 乱之赞也; 礼乐, 淫佚① 之徵也; 慈仁, 过之母也; 任
誉, 奸之鼠② 也。乱有赞则行, 淫佚有徵则用, 过用母则生, 奸有
说民 篇 131
鼠则不止。八者有群, 民胜其政; 国无八者; 政胜其民。民胜其
政, 国弱; 政胜其民, 兵强。故国有八者, 上无以使守战, 必削至
亡。国无八者, 上有以使守战, 必兴至王。
【译文】
能言善变、足智多谋, 是违法乱纪的助手; 礼制、音乐, 是纵
欲放荡的诱因; 慈善、仁爱, 是罪过的根源; 担保、辩护, 是奸邪的
庇护所。违法乱纪的事有了帮手就会流行, 纵欲放荡的事有了
诱因就会泛滥, 罪过有了根源就会产生, 奸邪有了庇护所就无法
制止。这八种东西有了成群的奉行者, 民众就会凌驾于政令之
上; 国家没有这八种东西, 政令就能压倒民众。民众凌驾于政令
之上, 国家就削弱; 政令能压倒民众, 兵力就强大。所以国家有
了这八种东西, 君主就没有办法驱使民众去防守和攻战, 国家就
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |